发展第四产业构建循环型经济-实现可持续发展的关

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1、建立中国绿色国民经济核算体系国际研讨会报告科学发展观与绿色GDP（提纲）叶文虎北京大学中国持续发展研究中心二OO四年六月主要内容一、新的科学的发展观二、传统的发展观的回顾三、GDP的解读与思辩四、对绿色GDP的一些初步思考一、新的科学的发展观1.发展的概念2.发展观的概念3.发展观在人类社会发展中的地位与作用4.中共中央十六届三中全会提出的新的科学发展观的文字表述5.对新的科学的发展观内涵的理解1.发展的概念人类（社会）改善自身生存状态所采取的行为（活动）和所取得的效果。2.发展观的概念指导人类选择、安排、整合社会行为的思想和理论的出发点。一、新的科学的发展

2、观一、新的科学的发展观1.发展的概念2.发展观的概念3.发展观在人类社会发展中的地位与作用4.中共中央十六届三中全会提出的新的科学发展观的文字表述5.对新的科学的发展观内涵的理解3.发展观在人类社会发展中的地位与作用观念层次科学发展观行为层次高效整合物质流动层次和谐通畅环境生产人口生产物资生产政府行为企业行为公众行为一、新的科学的发展观一、新的科学的发展观1.发展的概念2.发展观的概念3.发展观在人类社会发展中的地位与作用4.中共中央十六届三中全会提出的新的科学发展观的文字表述5.对新的科学的发展观内涵的理解一、新的科学的发展观4.中共中央十六届三中全会提出

3、的新的科学发展观的文字表述“┅坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的摘自《中国共产党第十六届中央委员会第三次全体会议公报》2003年10月14日发展观，促进经济社会和人的全面发展。”一、新的科学的发展观1.发展的概念2.发展观的概念3.发展观在人类社会发展中的地位与作用4.中共中央十六届三中全会提出的新的科学发展观的文字表述5.对新的科学的发展观内涵的理解一、新的科学的发展观5.对新的科学的发展观内涵的理解①发展是人类社会的有目的的行为，是“人”（“以人为本”）②人，既生存在社会中，也生存在自然环境中。“人的生存状去“做事”，是“人”去做“改善人的生存状态”

4、（“以人为本”）的事。态”当然就包括社会生活状态和生态环境状态。因此首先必须把人、自然、社会作为一个整体来认识（整体主义的世界观）一、新的科学的发展观5.对新的科学的发展观内涵的理解③人的生存状态能否得到改善是社会行为的结果。社会行为是由不同的认识论和价值观支配的各行为主体行为的整合。④整合分两大类：协同型整合和压制型整合。协同型整合是统筹兼顾人与自然，人与人之间，整体与局部、各局部之间需求平衡的行为整合，是实现人与人、人与自然和谐、公正的唯一正确选择。主要内容一、新的科学的发展观二、传统的发展观的回顾三、GDP的解读与思辩四、对绿色GDP的一些初步思考二、

5、传统的发展观的回顾1.回顾的视角2.人类文明时代的划分及其基本特征3.工业文明时代不可持续的根源4.对新的文明时代的憧憬与追求二、传统的发展观的回顾1.回顾的视角②考察物质在环境社会系统中的流动状况。①把人类社会与自然环境作为一个整体来考察，这个整体可称为环境社会系统。人类社会的发展与环境社会系统的演变在互动。这是人类社会子系统生存、变化、发展的基础与根源。二、传统的发展观的回顾1.回顾的视角2.人类文明时代的划分及其基本特征3.工业文明时代不可持续的根源4.对新的文明时代的憧憬与追求二、传统的发展观的回顾2.人类文明时代的划分及其基本特征①划分古代文明时代

6、（采集、狩猎、捕捞）农业文明时代（种植、养殖、原始加工）工业文明时代二、传统的发展观的回顾2.人类文明时代的划分及其基本特征②古代文明时代人类（社会）自然环境索取消费弃置消纳（分解、降解、还原）（从环境社会系统中的物质流视角看）二、传统的发展观的回顾2.人类文明时代的划分及其基本特征③农业文明时代（从环境社会系统中的物质流视角看）二、传统的发展观的回顾2.人类文明时代的划分及其基本特征④工业文明时代（从环境社会系统中的物质流视角看）二、传统的发展观的回顾2.人类文明时代的划分及其基本特征⑤人类文明变迁中的物质流状况二、传统的发展观的回顾2.人类文明时代的划分

7、及其基本特征⑥考察人类文明变迁的感悟链节逐步增多；数量越来越大；种类越来越多；速度越来越快。在人类以往的文明时代中，人类社会全都以“索取利用弃置”方式与自然环境发生关系，基本特点未变。二、传统的发展观的回顾2.人类文明时代的划分及其基本特征⑥考察人类文明变迁的感悟在人类以往的文明时代中，人与人都是通过对自然资源的“索取利用”这一方式来发生关系（通常被称为“经济基础”），这一基本特点也未变。人类文明史的基线是人与自然的关系史从物质流特征看，迄今为止人类文明没有产生质的进步二、传统的发展观的回顾2.人类文明时代的划分及其基本特征⑦人类社会发展观的演变古代文明时代

8、的发展观敬畏自然（图腾），崇尚体力，重视群体，求取生