论述类阅读答题技巧

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1、论述类阅读答题技巧论说文的干扰项与答案的差别非常细微，要学会筛选信息,紧紧抓住原文中的原句,正确理解,对应分析,辨析正误,注意干扰项中的陷阱.一、论说文干扰项特点按照题目要求探索文章语言因素，准确判断出选项对原文相关信息的理解、判断是否严密、是否全面、是否有依据。为此，必须弄清命题人编写错误选项的几种手法。在弄清了错误选项的迷惑特征以后，再逐项审查，不难确定正确答案。一、曲解文意答案项中说的观点与原文不一样，错项故意更换个别词语或者说法，从而背离原文的意思，或直接歪曲作者的观点。例1：不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人

2、为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。（广雅中学期中试题）Ａ．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。二、强加因果:原文中没有提到因果关系,但选项里却强硬施加因果关系，做题的时候要关注选项中的“因为”“所以”“之所以”等表示因果关系

3、的词语男女的爱情也不属于友谊之列。尽管爱情的火焰更活跃、更炽热、更勇猛，但它让我们处于紧张之中，有时是一种想急切去追求得不到的东西的狂妄。然而友谊却是一种普通的温热，它平稳宁静、持久不变；它温柔平和，不会让人感到伤痛和难受。（《论友谊》）A.爱情不属于友谊之列，相爱的双方有时会互相伤害，这是人们追求友谊的缘故。三、张冠李戴:有一种干扰项常常把甲的说成是乙的,或者把A的特征说成是B的特征。先秦哲学家荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。由于“粹”，由于去粗存

4、精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。E．艺术的最高成就就是做到全和粹、虚和实辩证统一，先秦哲学家荀子在两千多年前就已经指了出来。四、偷换概念:这种选项乍看与原文的说法一样,但仔细推敲就会发现实际上二者并不是一回事，用另外一个概念暗中替换了其中某一概念。从作用上来说，城乡最低生活保障解决了老百姓吃饱穿暖的问题，那么文化低保则是相对于生活低保所建立的公共文化服务体系，是为最广大的普通百姓日常生活构建所需的“最低文化生活保障线”，是为了保障文化弱势群

5、体的基本文化权益。A．“文化低保”是政府部门通过整合优势资源，对弱势群体从文化层面进行的救助。五、以偏概全或扩大范围:用片面的观点概括全面的观点,有意混淆程度深浅和范围宽窄.例1、父亲不应向儿子袒露所有内心的秘密，以致父子间产生不适宜的关系；同时儿子也不能责备和指出父亲的错误，这是友谊最重要的职责。B.在父子交流的过程中，父亲不能向孩子诉说内心的秘密，以避免产生不适宜的关系。例2、我们看高氏续书，差不多大半和原意相符，相差只在微细的地方。但是仅仅相符，我们并不能满意。我们所需要的，是活泼泼人格的表现。E.高鹗的续书虽然与曹雪芹的原意相符，但在写出活泼泼的人格方面则是完全失败的。五、

6、无中生有:原文中本无此意,在选项中编造出一种说法.“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。（广雅中学期中试题）Ｄ．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。六、未然与已然混淆:把文章中揣测和推想的有意说成已

7、出现的.韦尔奇小组的成员卡什说，装满铷气的小室在改变激光束以产生难以获得的波长方面极其有效。他们已在考虑运用这个原理制造一个廉价、高效的紫外线源，由于紫外线波长短，因此可以用来读取刻录在光盘等媒介上的形状更小、排列更紧密的数据。下列不属于韦尔奇所做实验的内容的一项是A制造廉价、高效的紫外线源，来读取光盘上的数据。苦难叙事是底层想像的一个基本特质，这反映了知识分子的公共关怀与社会责任。生活在生命底层的作家史铁生，其创作中的宗教精神是一种“真正的宗教精神”，他在他的写作中