浅析《红楼梦》中林黛玉的人物形象1

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1、浅析《红楼梦》中林黛玉的人物形象姓名:赵丽婷内容摘要:曹雪芹的长篇小说《红楼梦》塑造了一系列栩栩如生的女子形象,而身为女主角的黛玉却似乎是一个另类:“心较比干多一窍,病如西子胜三分”的她鹤立鸡群,她鄙视功名利禄,自洁清高;不爱女红,却偏偏对非女儿本分的吟诗作赋痴迷。因此她才“此生幽怨同谁诉,莫怨东风当自嗟”;她与宝玉虽情投意合两小无猜成了知己,然“一个是水中月,一个是镜中花”的他们,在那个时代的自由恋爱遭到扼杀,他们也很“自然”的成了那个封建体制的叛逆。因此,她最终只落得“香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥”的悲惨结局,成了那个社会的牺牲品。林黛玉的个性具

2、有启蒙性的社会意义,对当今女性而言也具有一定的教育意义。关键词:自尊  敏感  聪慧  娇弱  娴静 叛逆正文  《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内容的奇书,是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现,正如著名红学家周汝昌所说的“在众多的明清小说当中,没有哪一种能够像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。”而单就林黛玉这一形象就具有极其独特的文化内涵。10这部以宝黛的爱情悲剧为线索来展开一个封建家族由兴盛到衰败的全过程,从而揭示出封建制度的腐朽的长篇小说,塑造了一系列栩栩如生的女子形象:有的刚烈、有的懦弱、有的虚伪、有的真诚、

3、有的阴险狡诈、有的温柔善良,而身为女主角的林黛玉则是一个颇有争议的人物。在大观园的众多姐妹中,她似乎是一个另类,鹤立鸡群:她鄙视功名利禄,自洁清高;不爱女红,却偏偏对非女儿本分的吟诗作赋痴迷。她与时代格格不入,也最终成为那个时代的叛逆,从而也遭到了来自历史、社会以及家庭反对,也因此注定了她的悲剧命运。对林黛玉如此特殊而有代表性的人物形象的分析,笔者主要从以下几个方面来作简要论述:一、心较比干多一窍,病如西子胜三分  在通篇《红楼梦》中,曹雪芹并未花费太多笔墨描写林黛玉的外在美,然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其精致的美丽形象。我们可从“绛珠仙草”

4、得“受天地之精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,换得人形,”这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗,得天地精华的清秀非凡之美。作者在小说开头就以美丽的寓言神话赋予了林黛玉以独特的象征意蕴。一切自然造化都是美的,一草一木俱是,更何况是一株得受天地精华,甘露滋养的“仙草”呢!此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美,但在读者心里,早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。 黛玉初进贾府时,众人见她“身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度”,而“恍若神仙妃子”的王熙凤更是在把她上下打量一番后赞道:“天下竟有这么

5、标致的人物儿,我今儿才算见了。”这话虽未直接写出黛玉的美丽,却给读者的心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼中来看看黛玉的形象:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两魇之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”清新脱俗,洗尽铅华,宝玉称她为“神仙似的妹妹,”可以说这既是宝玉的视觉眼光和心理活动传达出来的,又是作者想要表现的美丽。笔至此处,一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”,她的外在美是“娇袭一身之病。”“病如西子胜三分”的病态的美,就像是个“捧心

6、西子”10。作者在作品中并没有批判她得病态美,反而借助她的病态美来暗示其惹人怜爱的不幸命运。当然,在美女如云的大观园中, 一身病态的黛玉与后来的“更有一种妩媚风流”的宝钗,“竟形容不出来”的宝琴、李纹等相比的确占不了上风,但她却被赋予了卓越的才情:一首《唐多令》,几首菊花诗就让我们不得不为之击节称妙。 二、此生幽怨同谁诉,莫怨东风当自嗟   黛玉的身世决定了黛玉的性情,黛玉的性情决定了黛玉的命运。本来,她初进贾府时,贾母便把她搂入怀中“心肝儿肉”的痛哭,后来对她更是“万般怜爱,饮食起居一如宝玉,迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后了”,况且众人一方面碍于

7、贾母,另一方面出于对她身世的同情也是相当照顾她的。因此,她只要稍稍使一些手段,命运将是另外一番天地,但她却偏偏选择了“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”,选择了保持自己固有的高洁品质而不肯委屈自己的心态去巴结讨好别人。正如虎子所评“黛玉是个很有个性的女子,她不能适应自己所生存的环境,也不想去适应,宁可被环境压迫而死”。[1]她不允许自己像宝钗那样琢磨迎逢贾母的嗜好与喜欢,也不允许自己像王熙凤那样承欢侍坐,甚至在尊贵的元妃面前也不例外……宝钗能在自己的诗中竭力歌颂元妃,并通过细心观察指点宝玉选词以讨元妃开心,黛玉却只是想借此机会“大展奇才,将众人压倒,不想

8、元妃只命一匾一咏,倒不好违谕多作,只胡乱作一首五言律诗应景罢了”,[2]完全不把元妃及其省亲当

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