第十讲 赐生命圣灵的律(一)

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1、第十讲赐生命圣灵的律(一)我们以上所讲是偏重于如何得生命，往下的课程是要讨论新生命如何健康成长。当我们一信耶稣基督，就与耶稣基督联合发生永远不会断绝的关系，永不灭亡。我们讲到新生命如何健康成长，乃是指如何和耶稣基督联合得更实际。换句话讲，我们信了耶稣，已经与耶稣联合，没有任何人、事、物（包括我们自己）能使我们与基督分开（参罗八31-39）。但是，与基督联合得密切与否、实际与否是使我们新生命健康成长与否的根本因素。“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。”（林前三1）“我是属乎肉体的，

2、是已经卖给罪了。……。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志行善由得我，只是行出来由不得我……。赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。……。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”（罗七14，18；八2，9）“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？……但你们若被圣灵引导，就不在律法以下……。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加三3；五18，25）我们信主以后，实在渴慕讨主的喜悦：一方面，我们常以为自己已明白主的话、主的心意，就用我的智慧、我的能力、我的才干（也就是想要用“我”

3、——属肉体——的方法来成全神的旨意），结果就落在保罗的经历中:“我真是苦啊，……。”（罗七24）有时似乎做到一点，但根本上是无法做到！另一方面，当我们拚命想靠自己做好时，在神那一面，神是怎么看我们的呢？“凡以行律法为本的，都是被咒诅的。”（加三9）也就是说，当我们想靠自己来做好，这是神所不喜悦的。我们用常人所说的一句话：真是吃力不讨好。到底应该如何走对“要讨神的喜悦”这条路呢？我们要进一步将这条路来讨论一下。一、两条路、两棵树、两个根基：主耶稣在[马太福音五-七章]颁布了天国的律法。也就是阐明天国子民应有的品格。虽然主耶稣在这里的教

4、训，有明显的犹太色彩，但却不是单单向当时或将来以色列民说的。这宝训，是针对不同时代，认耶稣基督为主、为王的人说的。所以也可以这样说，这宝训是阐明了基督徒应有的品格。我已经听见很多人（包括本人）读过这段经文后说:“主耶稣的教训好是好，只是做不到。”我们在上一讲稍稍讲到[太七7-28]这段经文。今天我们继续讨论。我们在这里不是要讨论，天国子民应有什么的品格？我们要讨论的是，主耶稣讲到如何可以达到天国子民应有的品格。主耶稣在[马太福音第五章、第六章、第七章]的开始，是在颁布天国的律法：什么是该作的，什么是不该作的。听了和看了这律法以后，会

5、使人想到：旧约的律法仅仅是着重外面、可见的道德行为，我们都无法遵守，而天国子民的律法，神将对人的要求，从可见的道德行为提高到内心思想动机，比旧约的律法要求更高，怎么可能作得到呢？在过去，我心里是这样想：尽量作吧，能作多少，就作多少，总比不作好一点吧。当然作到最后就是，“我真是苦啊！……。”耶稣在讲完什么可以作，什么不可以作以后，就转向指出如何可以达到这些品格的道路、源头，和根基。我们请一起读[太七7-11]：主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。…

6、…。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”（参路十一9-13）主耶稣在这里指出：要达到天国子民应有的品格，不是靠你自己的智慧、才干和能力，乃是有一条新路：那就是向神祈求、寻找和叩门的路。著名的圣经学者马唐纳教师认为，这段经文虽然对已信主的，或福音朋友都一样适用，但在这里，事实上是针对信徒而说的。（一）两条道路：达到两种不同的目的，即达到两种不同价值（参太七13-14）：比较两条路、两种价值：两条路达到的目的永存的价值走信心的路（求告主引到永生（讨神的喜永远常存名的路）悦）走不信的路（

7、凭自己引到灭亡（对已信主的没有价值的才干、理智分析的人来说，不是指灵魂的路）失去，乃是指无法按存在的目的而生活，在神的眼中是浪费、荒废。）1、走信心之路，也即求告主名之路：这是唯一引到“永生”之路。主耶稣道成肉身到地上，完成了救法，“给我们开了一条又新、又活的路……。我们就当存着诚心和充足的信心来到神面前。”（来十20-22）感谢主为我们开了一条凭信心可以直接到神面前的道路。（1）本于信──进窄门：主耶稣指出，如果要达到天国律法要求的第一件事，就是要走信心的路，也就是要“进窄门”。耶稣说:“我就是羊的门，凡从我进来的，必然得救。”（

8、约十7，9）从前我们未信主，因一次信，而求告耶稣（我是罪人，我无法拯救自己，我接受耶稣为我个人的救主）进了窄门，我们得救了；我们重生、得永生（新生命）了。（2）信上加信──走小路：信主以后，我们的生活、行事为人，仍是要走信心的路。每天