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《神话_现实_理想_红楼梦_与中国传统文化系列论文之二》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、神话·现实·理想《红楼梦》与中国传统文化系列论文之二—宋子俊【内容提要】曹公雪芹在《红楼梦》艺术构思中巧妙地借用了女锅补,天的神话传说且自撰了石头下凡和蜂珠还泪等新的,不仅使,而且更好地表现了作者神话小说具有一种奇幻色彩“,”的创作旨义而《红楼梦》敢于如实描写并无讳饰的写实特色,,这把古典小说的现实主义提到一个新的高度主要表现在在人物形象塑造上,写出了人物性格的丰富性、典型性、深刻性。,,,和生动性不仅如此作者通过礼赞真情尚美慕才充分体现了、。他的人生理想审美情趣和价值取向从以上三个方面亦可窥见曹。雪芹对中国优秀传统文化的承继与发展所达到的新高度关键词《
2、】红楼梦》神话现实理想传统文化继承发展在中国文学史上,名著固多,但没有哪一部作品有如红楼梦》内容如此博大,如此精深。仅其所包孕的传统文化内涵而言,可谓极其丰富深厚,且有诸多新的发展,此非一两篇长文所。。能道尽本文仅从某些方面试作探讨神话继承发展妙合无垠。远古时期的神话传说可说是中国小说和文化的最早源头、,“今天所看到的先秦典籍中记载的神话传说故事是在人民幻”,〔’〕想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态中国古代小说戏剧研究丛刊·第六辑·加。虽不系统或显得零散,却很宝贵和令人神往。既闪耀着奇情异,。彩又有一定的历史研究价值而曹公雪芹则将其中的一
3、些继承并发扬,为其所用,例如共工与撷项争帝、怒而触不周山,天倾西北、地不满东南的故事见《淮南子·天文训》《列子·汤问》,女蜗炼石补天的故事《淮南子·览冥训》等。尤其值得一提的是,曹雪芹对这些神话传说,“”、“”,故事不是一般的采用或照搬而是借用化用即在其基础,。“上作进一步发挥为他的创作目的服务如他依据女蜗炼五色”,“,石以补苍天句生发出原来女蜗氏炼石补天之时于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。蜗皇氏只用了三万六千五百块,只单单的剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不
4、堪人选,遂自怨自叹,日夜悲号惭”。、愧一大段文字而这块无材补天自怨自叹的石头就与作者的创作意图、《石头记》此书的来历和书中的中心人物贾宝玉紧密。联系在一起因为《红楼梦》《石头记》所述即为这块石头后来幻形入世,经历富贵荣华、离合悲欢的故事曹雪芹著此书的“”“”意图之一即是自忏不肖或无材补天之罪小说中的贾宝玉,即是这块顽石的化身。至此,作者由女蜗补天生发出奇石经历的故事实即作者经历之事,可谓水到渠成。更令人感到奇妙的是,作者又进一步虚构了茫茫大士、渺渺真人、空空道人、癫头和尚、跋足道人等莫须有的佛道形象,。又使其成为石头兄经历和宝玉故事的见证者,“”“”,不
5、仅如此曹雪芹还创造出新的神话即神瑛侍者宝“”“”以“玉前身和绛珠仙草黛玉前身的宿缘三生石及还泪”,又虚构、之说了宝玉梦游太虚幻境与警幻仙子及其妹结识,品茶饮酒,翻阅金陵十二钗》册籍和聆听《红楼梦》十二支曲等奇妙经历。如此种种,既为小说增添了许多神奇迷人的浪漫主义色彩而更引人人胜,又很好地为人物性格的塑造、故事情节的展开乃至全书旨义的彰显,作了重要的铺垫和揭示。貌红楼梦研究“”,。,似荒唐读之却感到合情合理由此我们可看出曹公雪芹是多么善于继承和发扬传统文化成果,多么富有想象力和创造性,从中亦可窥见他写作《石头记》的艺术。匠心和生花妙笔在中国小说史上,运用神
6、话传说和富于想象力的作品并不,“”、少见这里且不说汉魏六朝志怪小说中的搜奇纪异及唐传奇篇章中的奇闻逸事、明代《西游记》中的神佛妖魔故事、《封神演义》中的神魔斗法故事,以及《平妖传》、《女仙外史》等把历史故事虚拟化,《四游记》等把民间传说、宗教故事奇幻化等,单就清代而言,《绿野仙踪》《百鬼图》则把神魔与人情合流,虽然仍属神魔范畴,却更具现实感。而《聊斋志异》中的谈狐说鬼,即是作者运用积极浪漫主义的创作手法把花妖狐魅与人间社会,“”、“”“融于一炉创造出一个个多具人情忘为异类而又偶见鹊、”,“”突知复非人鲁迅语的人物形象从而达到了志怪类小说。的艺术高峰但其不
7、免存有因果报应的宿命论和一定程度的迷信色彩,且多与上古神话无直接关联。其奇幻处多属民间传说。故事和作者想象虚构人们注意到《红楼梦》并非志怪或神魔题材的小说,作者的创作思想、原则和方法主要也不是浪漫主义的,而是注重,“”,写实亦即依照生活的本来面目如实描写鲁迅语具有鲜。,明的现实主义创作特征而曹雪芹书中所借用的神话故事年代之久远,境界之开阔,用意之精妙,与书之旨义、人物的联系及其过渡之自然,在中国说部中实为罕见。因此,使我们不由得想到屈原在《离骚》等作品中,借用神话传说并展开丰富的想象,抒写胸臆,表达忧愤,古为今用,神话与现实相通,叙事与抒情交融,堪称运用
8、神话为现实服务,为自己创作目的服务的典范,影响远及历代文人及其创作。而曹雪芹正是
