庞卓恒]从世界历史看文明兴衰规律

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1、从世界历史看文明兴衰规律庞卓恒：我一共讲四个问题，第一、什么是文明。第二、上古中古时期的九大文明和它的兴衰。第三是西方学者对近代以来大国兴衰及其原因的探讨以及对二十一世纪前景的预测。第四、从唯物史观来看世界闻名大国史规律和前景，包括我们中国在二十一世纪的世界历史进程中会是什么样的地位和作用。都是谈我个人的一些看法，我先讲什么是文明。     庞卓恒：文明有很多的定义，2002年我在美国休斯敦大学做客座教授的时候，美国是个文化人类学的大国，在人文社会科学当中他的文化人类学是居于首位的，所以我在那里有机会读到他们比较多的书，他们大概有两百多种文明的定义，我看了以后自己觉得不是特别满意，但是也吸取

2、了他们的一些优点，我觉得文明或者文化实际上是很难分开的，文明或者文化是一定的人群在谋求生存和发展的长时期共同的经济、社会、政治和精神等领域的社会实践活动中形成的价值体系。首先我肯定它是一套价值体系，这一套价值体系是一定的人群在长时期的社会生活包括经济生活、政治生活、社会生活、精神生活这些实践活动过程当中一块儿生活形成的一套价值体系。与之相应的一套生产生活方式和相应的物质和精神的人工制品，所谓人工制品是英文翻译过来的，包括器物、制度、习俗和精神领域的符号体系，这就是人为的一些产物的总和，但是核心是价值体系。这套价值体系是怎么来的呢？是长时期的物质生活、经济生活、社会生活、政治生活、精神生活的生

3、活过程当中形成的，而且要随着生活过程特别是生产生活方式的变化而变化。这就是我对“文明”的定义，一个解说。 　　核心是价值体系，价值体系是什么东西？就是人们判断对待万事万物一种是非善恶、利弊得失的判断标准，我们每个人都有自己的一套价值体系，但不是每个人都自觉的意识到自己有个价值体系，实际上我们是有的，就评我们这套价值体系我们来判断万事万物，我们判断它的是非善恶、利弊得失我们有一个标准，问题是这个标准怎么来的？这就是我们的生活体验形成的，随着我们生活体验的变化而变化的，它不是一成不变的，这就是我对文明的解说。     庞卓恒：“文明体”就是指拥有这一套价值体系和相应的人工制品的这么一个族群、一个

4、国家或者一个民族，这就是一个文明体。至于我说的对不对，大家可以和我一块儿探讨。       19从世界历史看文明兴衰规律然后我们根据这样的判断反观历史，上古中古时期，全世界历史总起来看，上下几千年我只能简短的勾画一个轮廓，整个上古时期有六大文明先后产生、发展、衰亡，有的继续延续下来，中古时期有三大文明新出现，上古中古一共有九大文明，我按时间顺序大体上来描绘一下，最早是苏亚两河流域的苏美尔和阿卡德人，一个是底格里斯河一个是幼发拉比河，在两河最初出现了苏美尔人，这个苏美尔人是从小亚细亚那边过来的，但是现在说不太清楚，反正五六千年前就开始在那里有一些城市、中心，后来被散族的阿卡德人占据了那个地方，

5、建立了阿卡德王国，阿卡德人属于散族人，散族人这个概念很有意思的，现代民族学家、语言学家是按照语言学分他们当初是一个大族群，分许多支，而且很有意思的事是现在的犹太人和阿拉伯人他们的祖先都是散族人，从语言和历史的渊源来说他们当时是亲兄弟，亲兄弟过了几百年、几千年以后现在成了不共戴天的仇敌，这个历史回顾起来是很令人思考到许多的问题。直到现在他们的语言，他们的血统最终都是亲兄弟，都属于散族人，阿卡德人也是散族人，但是阿卡德王国成立了一段时期以后，又被另一支散族人征服了，建立了古巴比伦王国，古巴比伦王国存在一段时期又被征服，最后又建立了新巴比伦王国，这还是散族人的王国。     庞卓恒：新巴比伦王国存

6、在一段时间以后到公元前538年，也就是中国的孔子那个时代，新巴比伦王国又被波斯帝国征服了，散族人建立的巴比伦文明，从阿卡德到古巴比伦、新巴比伦，波斯人是另一个族系了，是印欧族群，国外的历史相当有意思，相当复杂，印欧族群包括现在的欧洲、欧美、拉丁、日耳曼族群，也包括后来的伊朗人和印度人，伊朗人和印度人在几千年前都是一个印欧族群，他们的语言还属于印欧语系，到现在还是。可是现在的西方人把印度人和伊朗人都算作有色人种了，不算作白人种，但最先的时候他们是亲兄弟，一个祖先。新巴比伦王国被波斯人征服了以后，整个巴比伦文明就终端了，在公元前538年终端了，最后这个地区就不是古巴比伦人建立的文化了，那个文明已

7、经终端了，但是波斯人征服了那个地方以后也没有立住脚跟，那个地方后来被西亚地区一些游牧族群反复来征服、争夺，但是到了公元前330年左右，最后被希腊人征服了，希腊的马其顿有个亚历山大大帝，这个人本来是在希腊边远地区马其顿那个地方，他带领一支军队东征西讨征服了西亚，一直征服到印度，他到了两河流域地区征服了以后建立了他的统治，但他的统治很快就分崩离析，他自己也在征战途中去世了，朋友们可能看过一个电影《亚历山大大帝》说