外国人看中国2500年

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1、外国人看中国2500年——西方眼中中国形象的变迁过于美化和夸张，容易使我们盲目自大；过于贬低，容易使整个民族失去信心和凝聚力 　　法兰西大帝拿破仑说：“中国，那里躺着一个沉睡的巨人。让他睡吧，因为一旦他醒来，他将改变世界。”这是外国人看中国的“崛起论”代表。　　英国寇松勋爵说：“中国好比是一所大学，学者在这里永远拿不到学位。”这是外国人看中国的“神秘论”代表。　　美国学者芒罗说：“‘中国龙’已经觉醒，全世界将面临威胁。”这是外国人看中国的“威胁论”代表。　　日本学者观堂义宪说：“面向21世纪，中国朝着再度成为世界中心的目标迈出了一步。”这是外国人看中国的“经济中

2、心论”代表。　　……　　随着中国改革开放的成功，中国日益成为举世瞩目的焦点，国际上掀起了一阵阵“中国热”。　　中华文明5000年来，经历了各种苦难，也经历了令全世界瞩目的辉煌。通过总结几千年来外国人对中国的不同看法，我们会有一种别样的感慨——原来我们在外国人心目中的形象是如此丰富多彩，原来外国人对中国的看法会成为一部完整的中国形象变迁史。　　从本质上看，外国人对中国的看法，就像过日子邻家对我们说长道短一样。关键在于，我们要有深刻的辨识能力，不能被外人错误的看法误导，既要认真倾听，又要有所批判取舍。　　过于美化和夸张，容易使我们盲目自大。比如马可·波罗对中国某些吹

3、捧的描写，18世纪西方掀起“中国热”时的一些盲目的吹捧，都一度使我们陷入脱离实际的幻境中。　　过于贬低，容易使整个民族失去信心和凝聚力。比如，西方媒体在鸦片战争后对中国积贫积弱的宣传，使我们对自己的固有传统和优势产生了怀疑。　　过于政治化和阴谋化，会使我们生存的政治和经济环境恶化，不利于我们的良性发展。比如某些西方国家出台的“黄祸论”、“中国威胁论”，对此，我们应该懂得避重就轻。　　过于凭空判断，也容易扰乱我们正确的发展观，造成不必要的恐慌。比如“中国崩溃论”，这是毫无根据的捕风捉影，我们对此同样要有清醒的认识。　　总之，我们应该基于实事求是的立场，欢迎外国朋友

4、给东方民族以关注和鼓励，多出点子，多提问题。我们要正确对待和处理那些不利的论调和看法。误把错误的看法当成真理，或者把正确的看法视为荒谬，对我们来说都是不利的。　　因此，光了解外国人如何看中国是不够的，最终目标还是通过外国人看中国来认识自己的形象和实际地位。最重要的是，我们如何正确认识和看待自己，借外国人之观为我所用，进而科学决策，发展和完善自己。              古代篇       当1275年马可·波罗风尘仆仆地来到北京时，他惊诧于中国发达的物质文明。500多年后的1793年，欧洲最强大的国家向中国派出了庞大的使团。然而，“天朝”对“红夷”的优越感使

5、乾隆断然拒绝了英国人的通商要求。当时英方代表马戛尔尼对中国的未来作出了如下的预言：如果中国禁止英国人贸易或给他们造成重大的损失，那么英军只需几艘战舰就能摧毁其海岸舰队。中国的命运被马戛尔尼言中了。1840年，英国的坚船利炮打开了中国的大门。1842年，中国签订了丧权辱国的《南京条约》。仅仅过了不到50年，中国就从一个令人向往的国家变成了一块外国列强觊觎的肥肉。 　　“他们完全不懂得战争和使用武器”　　对西方而言，古代中国更多的是一个符号，一个体现了富足与文明的象征　　最早提到中国的西方典籍，大概是创作于公元前5世纪的《历史》一书，它的作者是被罗马哲人西塞罗誉为“

6、历史之父”的希罗多德。希罗多德在书中说：“东方文化是一切文化和一切智慧的摇篮。”在该书的第四卷中，他更是以丰富的想象力，将中国定位于万里之遥的“北风以外”。虽然这样的只言片语只能隐约勾勒出中国的外貌，但我们还是可以看出古代希腊人对中国的敬意。因为在希腊人的宗教信仰中，“北风以外的人”正是被太阳神阿波罗所宠爱的民族。　　西方人眼中中国形象的逐渐清晰，是与丝绸联系在一起的。生活在公元前后的希腊地理学家斯特拉波在他的著作中提到过一个引人注目的现象：当时许多出身高贵的希腊人都穿着“赛里斯”人制作的衣服。　　这个“赛里斯”人来自何方？原来，这些衣服是用西方人所没有的丝绸所

7、制，而在当时，只有中国能掌握制造技术。　　精美的丝绸引发了西方人对中国的无限遐想。公元1世纪的罗马地理学家庞蓬尼·麦拉，对中国人的诚信充满了赞誉：“这是很公正的民族，他们把货物放在旷野中，购货的人，在卖主不在时来取货，这种经营方式是很著名的。”　　4世纪的希腊史学家马尔塞林对中国的评价，更能代表当时西方人对中国的普遍认识。他赞美中国物产的富饶：“赛里斯国疆域辽阔，沃原千里……物产也很丰富，有五谷杂粮、干鲜水果、牛羊牲畜，真是应有尽有，品繁而量众。”“那里的城市较为稀疏，但规模较大，物产丰富，人烟稠密。”他更赞美中国人热爱和平的本性：“赛里斯人完全不懂得进行战争和

8、使用武器。赛里斯人最喜欢