古人的名字和称谓

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1、中国古代文化常识古人的名字和称谓古人的名字和称谓一、古人名字概说二、名和字的关系三、古人的号四、官职郡望及其它称谓五、谥号和庙号、年号六、敬称和谦称一、古人名字概说《礼记·檀弓》:“幼名,冠字。”孔颖达疏曰:“名以名质,生若无名,不可分别,故始生三月而加名,故云幼名也。冠字者,人年二十,有为人父之道,朋友等类,不可复呼其名,故冠而加字。”《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。”《礼记·曲礼上》:“男子二十,冠而字;女子许嫁,笄(jī)而字。”《礼记·曲礼上》:“父前,子名;君前,臣名。”《左传·桓公六年》九月丁卯,子同生。公问名于

2、申繻。对曰:“名有五:有信,有义,有象,有假,有类。以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。周人以讳事神,名,终将讳之。故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼。晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献、武废二山,是以大物不可以命。”公曰:“是其生也,与吾同物,命之曰同。”二、名和字的关系颜之推《颜氏家训》:“名以正体,字以表德。”1、名与字含义相同或相近,彼此能起解释的作用2、名与字所取的含义正好相反相对3、由此及彼,于联想中识雅趣古人字加衬字,如“子”、“甫

3、”,或写作“父”。比如带子字的,子产(公孙侨)、子犯(狐偃)、子胥(伍员)、子渊(颜回)、子有(冉求)、子夏(卜商)、子我(宰予)、子贡(端木赐)、子长(司马迁)、子桓(曹丕)、子孝(曹仁)、子廉(曹洪)、子布(张昭)、子明(吕蒙)、子义(太史慈)、子龙(赵云)、子翼(蒋干)、子安(王勃)、子厚(柳宗元)、子固(曾巩)、子昂(赵孟頫)。带甫或父的,比如孔父嘉;鲁国公子翚字羽父;王安石,字介甫;“王回深父,余弟安国平父、安上纯父”。字中加排行。常用孟仲叔季幼(雉、少),或伯仲叔季,比如东吴孙坚的儿子,孙策字伯符,孙权字仲谋,孙翊字叔弼,孙匡字季佐。此外如曹操字孟

4、德,马超字孟起,姜维字伯约,陆逊字伯言,公孙瓒字伯圭,郭淮字伯济,司马懿字仲达。还有“马氏五常”的马良字季常,马谡字幼常。春秋名字连称,字在前,名在后。比如孔父嘉,叔梁纥,百里孟明视同一称呼在不同时期不是同一人。春秋时期,国君的女子或夫人称呼:以排行加己姓,如孟子、仲子、伯姬、叔姜、季妫;以丈夫氏加己姓,如赵姬,栾祁;以女子国名加己姓,如齐姜、陈妫、秦嬴、郑姬;以丈夫国名加己姓,如秦姬;用丈夫谥号加己姓,如庄姜、宣姜、武姜。三、古人的号1、出自古语晋代的葛洪,自号抱朴子,取《老子》“怀素抱朴”梁启超号“饮冰室主人”,出自《庄子·人间世》“我朝受命而夕饮冰,我其

5、内热欤?”2、情趣类:欧阳修号“六一居士”《六一居士传》:“ 六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”四、官职郡望及其它称谓1、以官职称呼,可分为两类:一种以所任官职称呼,一种是称呼他做官的地方2、以郡望、住地来称呼3、按照排行称呼五、谥号和庙号、年号1、谥号是古代统治者或有地位的人死后,根据他的一生主要行为而起的称号。如“辟

6、土服远曰桓”、“经天纬地曰文”、“布义行刚曰景”、“克定祸乱曰武”、“乱而不损曰灵”、“杀戮无辜曰厉”、“好内远礼曰炀”2、庙号是天子死后在祖庙里牌位上写的号。一般原则是祖有功而宗有德。汉代以前,不是每个天子都有庙号。3、年号是封建社会天子即位以后为了纪年而起的名号。年号始于汉武帝,一般认为汉武帝第一个年号建元就是年号称呼的开始六、敬称和谦称国君称陛下、万岁、圣上、圣驾,皇太子、亲王称殿下,三公、郡守等卿相称阁下,将军称麾下,一般人称足下一般的敬称:君、公、君侯、相公、明公、子、卿、官人、员外谦称:天子自称朕、寡人、孤;一般人自称则称臣、仆、在下、下官、下走、

7、鄙人、鄙夫、后学、小人、小可、小生、不才、不肖、不佞、不敏、牛马走、愚;女子则称妾,年龄大的称老身,老年男人还有自称老夫、老朽,僧人自称老僧、贫僧、老衲在社会交往中,称呼自己一方的亲属时,常使用家、舍、先、亡等作为谦称词。“家”和“舍”称呼自己一方在世的亲属,“家”,专指比自己辈分大或年长的亲属,“舍”专指比自己辈分小或年幼的家人。“先”和“亡”专指已经故去的亲属,“先”用于比自己辈分高或年长的家人,“亡”专指比自己辈分小或年幼的家人对方的亲属时,常使用令、尊、贤等敬称。“令”,就是善、好、美之意,不受对方辈分和年龄的限制。令爱、令嫒,“嫒”易误为“媛”“尊”

8、和“贤”用于称呼对方亲属时,有严格的辈

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