西汉言论史(下)：走向封闭

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1、西汉言论史(下)：走向封闭作者：綦彦臣来源：博客中国来源日期：2005-11-4本站发布时间：2005-11-49:31:08阅读量：198次言论道德败坏与创立恶法董仲舒回复汉武帝得到名声和地位的政治现象，刺激了与言论相关的各种投机。先是河间王刘德搜集封国内的古书，挑选后献给中央。刘德把搜寻来的古代文献，抄写一篇。把原本留下，抄本送还原主（再补偿一部分钱财）。对所搜集到的古书进行筛选编辑，定稿后呈送中央，因此得到“献”的谥号。更多的人没有刘德的资源，他们试图走一条上书求荣的道路。这种上书求荣的行动，几乎把贾谊与董仲舒的道德理想全给抹杀了，或者说把贾董二人隐藏的私欲给完全膨胀化了。公孙弘

2、靠回答皇帝咨询得到博士头衔并在金马门做待诏官。他回答皇帝的一套说辞虽然很道德化，但在政务处理上则非常市侩。他每次上朝议论国务政事，只说要点，不细陈述，让武帝自己选择。他从来不和皇帝争辩，因而深受狂妄自大的刘彻的喜欢。公孙弘是个善欺诈的人，他与好友（同僚）汲黯预先商定好的事，到向皇帝汇报时，总是故变初衷。汲黯指责他不忠。他却向皇帝辩解说：“了解我的人认为我忠，只有不了解我的人才说我不忠。”公孙弘成了时代知识分子人格的写照，也成了言论质量的一个写照。就在公孙弘飞黄腾达的时候，底层知识分子不甘寂寞，主动上书皇帝，以获取信任与地位，临淄（今山东临淄）主父偃和严安、无终（今天津蓟县）的徐乐的上书

3、得到了刘彻的赏识。主父偃是三人中最典型的功利主义者，一年之内他寻求到四次升职的机会。大臣们都怕他诋毁，争相贿赂他，有人说：“你太狂气了！”他反驳说：“我活着如果得不到五鼎进餐的地位，就不如受五鼎烹死的刑罚。”赤裸裸的权力欲证实了他的言论的真实动机。主父偃在以后的政治斗争中，因为个人私欲逼杀齐王。当时齐王不同意娶主父偃的女儿，主父偃就在担任齐相时以齐王与亲姐私通为由，掀起一场清查运动。齐王畏罪自杀。刘彻爱惜主父偃的才能，不想杀他。结果，公孙弘向刘彻建议：“不杀主父偃，无以告慰天下。”于是，刘彻下令杀了主父偃的全家。由于政治道德水平下滑，体制内的言论之争，也经常以道德水平较差那一方取胜为结

4、果。朝廷重臣汲黯当面指责廷尉（最高司法长官）张汤，说他乱改法令致使天下混乱。张汤轻蔑汲黯，每次总是轻轻地驳倒汲黯的论点。气得汲黯对他进行人身攻击：“天下之人说刀笔吏不可以担任公卿之职，果然如此。如果按张汤的道理办事，天下人都不敢迈步了，眼也不敢正视了。”稍后汲黯被赶出了政治中心。作为最高司法长官，张汤把法家的正直气节出卖已尽。他的执法标准不是法律，而是皇帝的好厌。如果一个人（大臣）有再大的罪恶，只要皇帝打算轻饶这个人，张就会极力为这个人开脱，甚至指使手下人销毁证据，达到轻判或释放的结果；相反，皇帝要讨厌一个犯了事儿的人（大臣），即使这个人罪轻或构不成犯罪，张汤也要穷追猛治，除了刑讯逼供

5、外，还要指使手下伪造证据，以致此人担负重罪。在张汤处置的案例子，大农令颜异的遭遇最为不幸。同时，这个案例也为中国刑名学中添了一个叫腹诽的罪名。大农令位列九卿，是国家最重要的行政大员之一。颜异因廉洁正直，得到此位。他也是位敢言的官员，武帝元狩四年（公元前119年），武帝决定制造白鹿皮币，颜异表示反对。他说：“现在各王侯朝贺的礼物都是白色的玉璧，价值才几千钱；白鹿皮币一张值四十万钱，很不相称。”刘彻对颜异的反对意见很不高兴，但并没采取什么措施。事过两年，武帝又实行缗钱令（强化税收），结果很坏：做生意的中产以上人家都破了产，百姓们也不再积累财产，吃好的、穿好的，尽可能地挥霍，以免财产全让官方

6、抢走。正巧有人告发颜异有违法行为，张汤受命前往处理。告发的事儿，查无实据，倒是找到了政治罪行。有人说：颜异在和来客讨论缗钱令时，默不作声；他的客人说到了缗钱令所行不当之处，颜异也不作声，只是微微地撅了撅嘴唇。张汤抓住这一细节，上奏说：“颜异身为重臣，见法令行之不便，不到朝廷陈述，反而在腹中诽议，当处死刑。”自此以后，“腹诽”之罪的刑名正式确立，公卿、大夫们不但不敢提不同意见，转而采取谄媚、奉承来求保身。一项恶劣的反言论法案，促使社会道德水平进一步向下滑落。汉武帝继承人昭帝刘弗陵并没能改变政治昏聩的乱局，在法制上又恢复妖言惑众罪的刑名。元凤三年（公元前78年），泰山上有块大石头自己立了起

7、来，上林苑里的死树复活了，深信天道反应和嗜好方术的昭帝对此十分惊异，更兼有人报告说：虫子吃过的树叶上有“公孙病已立”的字样，他内心害怕有人取代他的皇位，恰在此时，符节令（礼仪长官）眭弘上书给昭帝，说：“鉴于种种异象，皇帝该下令求贤，把位子让给某位平民百姓。”结果，眭弘以妖言惑众罪被处死。汉武以来的严刑峻法政策，严重地败坏了社会道德，奸猾的执法者互相攀比谁用法苛毒。各郡国实行的执法条文互相矛盾，同样的罪行能得的判决迥然不一。执法成了市场交易。宣帝