《论语》译文1-10

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1、《论语》译文学而篇第一⑧子曰：“君子不重①则不威，学则不固②。主忠信③。无④友不如己⑤者。过⑥则勿惮⑦改。”【注释】①重：庄重，自持。②学则不固：所学也不稳固。③主忠信：以忠信为主。④无：通“毋”，不要。⑤不如己：和自己的志趣不一样。⑥过：过错，过失。⑦惮：害怕，畏惧。【译文】孔子说：“君子不庄重，就没有威严，学习的知识也不稳固。要以忠信为主。不要与志趣不相同的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”为政篇第二⑤孟懿子问孝，子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼。

2、死，葬之以礼，祭之以礼。”【注释】①孟懿子：鲁国孟孙氏第九代宗主，名何忌，谥号懿。②违：违逆。③樊迟：七十二贤弟子中的重要人物。御：驾驭马车。【译文】孟懿子问：“怎样是孝道？”孔子说：“孝就是不要违逆。”一日，樊迟为孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我孝道，我回答他说不要违逆。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”⑥孟武伯[bó]问孝.子曰：“父母唯其疾之忧。”【译文】孟武伯问有关孝的事,孔子说：“父母只为孝子的疾病而担心.”⑦子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能

3、养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”【译文】子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”⑧子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔【zhuàn】，曾是以为孝乎？”【译文】子夏请教孝的问题。孔子说：“有个良好的态度是难以做到的事情。逢到了需要做的事情，晚辈要把父母要做的事情做了；有了好吃的，要让父母去享用，难道就把这些当做了孝吗？”⑨子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省【xǐng】其私，亦足以发，回也不愚。”【译文】孔子说：“我

4、向颜回讲授,一整天下来他从不提出异议和疑问,象是蠢笨的样子.我在他回去后考察他日常生活的言行,他在现实生活中方方面面的作为能够发挥所我所讲授的知识与经验,颜回啊----他并不蠢笨.”⑩子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉!人焉廋哉!？”【廋（sōu）：隐藏,隐瞒】【译文】孔子说：“看明白他正在做的事,看清楚他过去的所作所为,看仔细他的心安于什么情况.这个人还能如何隐藏呢?这个人还能如何隐藏呢?”⒃子曰：“攻乎异端,斯害也已.”【译文】孔子说：“研究透奇异和极端的东西,这些祸害就可以消除了.⒅子张学干【gān】禄。子曰：“

5、多闻阙【quē】疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”【译文】子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”⒆哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”【注释】哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君，公元前494￣前468年在位。对曰：《论语》中记载对国君

6、及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。举直错诸枉：举，选拔的意思。直，正直公平。错，同措，放置。枉，不正直。【译文】鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”⒇季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教【jiào】不能，则劝。”【译文】季康子问道：“要使老百姓尊敬我，忠于我而又相互鼓励(做好事)，该怎样去做呢？”孔子说：“你对待他们的事态

7、度要严肃端庄，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈爱，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励(加倍努力做好事了)。”（21）或谓孔子曰：“子奚【xī】不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”【译文】有人对孔子说：”你为什么不从事政治呢?”孔子道：”《尚书》上说：‘孝呀,只有孝顺父母,友爱兄弟,并把这种风气影响到政治上去.’这也就是从事政治呀,为什么一定要做官才算从事政治呢?”（23）子张问：“十世①可知也？”子曰：殷因②于夏礼，所损益③可知也；周因于殷礼，所损益

8、可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”【注释】①世：古时称30年为一世。也有的把“世”解释为朝代。②因：因袭：沿用、继承。③损益：减少和增加，即优化、变动之义。【译文】子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏