师德的核心与“仇人、友人、恩人”

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1、师德核心与“仇人、友人、恩人”人无德不立。为人师表，师无德害人。现代社会，作为一名小学老师，师德修养尤为重要。师德的核心在于爱：爱学生，爱班级，爱学校，爱同事，爱社会······要把自己对教育事业的满腔热情倾注给学生、给班级、给学校、给同事、给家长、给自己日常的教学业务。在自己的三尺讲台上，要能对得起自己台下的每一双充满渴求的眼睛。常言道：商家视顾客为上帝。教师应该把学生及其家长当作自己的上帝，当成自己的衣食父母，应该把班级和学校当作是自己的家。笔者于一九八五年定向招生考入肥东师范，八八年毕业后一直在我县北方偏远的陈集镇农村小学任教，屈指数来二十多年了，

2、自己的弟弟也是八八年从肥东一中考入大学后再考出国外进行科研深造的。自己的三个外甥也分别从不同的大学毕业后走上了社会工作岗位，自己的一双儿女现在也从肥东一中毕业顺利考入了高校就读，本人写这些毫无炫耀的意思，旨在说明自己现在为什么那么执着地爱自己小学教师的岗位，为什么那么真诚地关爱牵挂着自己的每一位学生和他们的家庭。记得自己在师范入学的开学典礼大会上，听到教育界领导的一番教诲，使我感动并且就此立下了终身从教小学，永不言悔的誓言。当时，领导说：“你们这八五年一批普师生是5我县本年度中考当中的精英。定向招生把你们选拔进师范学习，就是要你们能学成回乡后象培养你们自

3、己的老师那样再去培养更多的家乡小学生们。今后，家乡的希望就寄托在你们的身上。只有以你们的才华、品德去造就家乡的孩子们，才能同时造就你们自己。”此言此景，历历在目。虽然时过境迁，但仍然震耳发聩。自己就是抱定一颗感恩的心去对待自己所从事的小学教育事业，也是抱定一颗虔诚的心来面对自己班级讲台下的每一位学生和他们身后的家庭亲人。“望子成龙、望女成凤。”，“鱼跃龙（农）门”——送孩子入学，哪一个家庭，哪一位家长不满怀期盼。试想：没有往日老师特别是小学老师对自己的精心施教，耐心培育，八十年代那时像自己这样穷苦家庭的顽皮孩子怎可能会有站上讲台教学拿工资的今天呢？如果没

4、有其他的老师对弟弟和外甥以及自己孩子的关爱、教导，又哪来他们的今天呢？想想自己讲台下的每一位学生，他们的家长每天何尝不是满怀希望地把孩子送入学校，送进自己的班级。那一双双渴望知识的眼睛后面，我能看见的还有他们家庭亲人期盼的眼神。我不能漠视，我更不能亵渎，亵渎这些眼神，就是亵渎自己的良心，自己就是在犯罪。由此我觉得，当今时下，社会转型期，法制社会，在以德治国和谐的大背景下，再倡师德，我们老师还应当向我们自己的祖师爷孔子学习。孔子说过，十有五志于学······三十而立，四十而不惑，五十而知天命。孔子在《季氏篇》里还说过，君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言

5、。从孔子有病拒绝子路请祷一事和“知之为知之，不知为不知”的言论中可以肯定，孔子并不迷信。孔子的畏天畏命，是敬畏，是他对自己的为师之道，也就是对为师职业道德的敬畏。我5自己当老师的这个年龄段可以说是十五志于学当中的学有小成者，也算是未到三十就立于为师，现正值四十至五十的年龄档口。孔子一生命运多舛，周游列国十多年，受尽苦辱与不解，但孜孜不倦，无怨无悔，为师终身。他把自己的为师之道——师德奉为天命去敬畏。敬生爱，畏而知善。孔子能有教无类，因材施教，仁爱天下。我们作为新时代受党和家乡人民培养出来的中青年教师，怎不应该把自己的学生视作为头顶上的一片天和心中的上帝一

6、样去敬畏去爱护呢？爱他们的无知，去耐心善待他们；爱他们的顽皮，去循循训导他们；爱他们的天真，去精心培育他们；爱他们的未来，去热情感恩他们！师德有了这样的爱的核心，老师在自己的日常教学中才能有“教”和“育”的动力热情。古有家训俗语：教妇初来，教子婴孩。小学教育涵盖面广，漫长而繁杂。但就一个人的成长历程来说，小学教育质量的优劣又至关重要，有时简直可以说决定了一个人一生的命运。从自己多年的教育实践来看，学生年龄越小，教育方法越为5重要。因为学生越小，适应力越低，思维方法就越简单。这时候，教师如果不懂得他们的心理特点和行为习惯形成的特征，就不能采取适合于他们这些

7、特点的科学的教育教学方法。我们教师虽起五更，睡半夜地工作，也都只能是事倍功半，不会取得好的效果。那么，教师的师德修养有了爱的核心之后，还得有施爱的具体科学的表现形式和方法。小学生、中学生、大学生、直至社会人才，这一教育流程中，家庭、学校、社会、老师，特别是小学老师对于一个孩子学习等行为习惯和品德行为的培养就显得尤为重要。因为习惯形成性格，性格决定命运。小学生只有在老师和家长的精心培育下才能逐步养成良好的学习习惯和品德意识，才能为以后很长的学习生活之旅铺平道路。“无规矩不成方圆”，“教妇初来，教儿婴孩”，我信奉的这句教育古训中，家长、老师教什么、怎么教，无

8、外乎教规矩，教方法。教他们初来初学的人掌握方法，及早尽快的养成习惯。当然，这其中