府城七大古迹数位典藏

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1、府城七大古蹟數位典藏台南（府城）做為一個文化古都，經過三百年來的變遷，除了文化精神的流傳之外，值得我們去注意的，就是若干歷史古蹟的研究與維護。雖然物換星移，歲月的滄桑摧毀了許多珍貴的古蹟文物，但是很值得欣慰的，仍舊有許多寶貴的遺蹟留存下來。根據內政部的審定，台南一級古蹟便有七座，依序是熱蘭遮城、普羅民遮城、孔子廟、武廟、大天后宮、五妃廟、億載金城，年代較早的（熱蘭遮城，1627），已有將近四百年的時間；即使年代較近的（億載金城，1874），也有約一百三十年的時間。它們見證了台灣四百年來的歷史，它們的一磚一瓦，都刻劃著

2、先民的遺跡。在它們的身上，留存著太多的歷史記憶與文化種子，亟待我們去保存與發揚。本計畫以台南市七大一級古蹟建築及其器物為數位化主體，分別對每一古蹟進行數位化工作，古蹟數位化的內容包括：照片、影音、及文字等檔案並建構網頁資訊平台，並結合台南地區的觀光、旅遊資訊，期能透過本計畫完整呈現台南市七大古蹟在建築、歷史、文化、及教育上的資訊給國人，另也提供以台南地區古蹟為主體之專業文化行銷網站，同時藉由興國管理學院文教事業管理學系，對文教事業人才之養成及訓練，透過產、官、學合作之機會及經驗，培養文化科技人才，以中華文化為主體，進

3、行數位化典藏、文化推廣、文化教育、文化研究及國際文化交流等文化傳承。安平古堡城遺跡熱蘭遮城的外城南城壁遺跡，高三丈有餘，為三百年前的遺跡。安平古堡軍裝碑軍裝局碑：清同治七年，安平發生樟腦糾紛與壯勇殺死教民事件，英艦藉機開砲，於十月十二日在安平港開砲七次，四日之後，洋將領兵，突入安平協屬，燒毀三營軍裝火藥局庫，此碑是被燒毀後重建所立。安平古堡海防砲清乾隆五十二年，協鎮左營移駐鹿仔港，所用海防砲有二千四百斤、二千斤、一千五百斤、一千斤、八百斤、六百斤、五百斤、四百斤等不同規格。赤崁樓書卷窗即窗形作書卷狀，櫺條作竹節狀，具

4、有高風亮節之寓意。赤崁樓瓶門用紅磚以瓶子的形狀所砌成的門，取其「平安」之意，此門面東，在門楣上並繪有玉兔與芭蕉葉，取其「玉兔東升」之意。赤崁樓魁星爺魁星爺掌管文運，但祂的長相並不是想像中的斯文模樣，其造型來自一個「鬼」字，右手持硃筆，是點功名的動作，左手握著墨斗，右腳踩在鰲魚頭上，另一腳向後踢向星斗，有「獨佔鰲頭」、「魁星踢斗」之意。孔廟大成殿「大成」二字來自孔子「大成至聖先師」之意，因孟子謂其為「集大成者」。大成殿有如寺廟的正殿，主祀孔子牌位，配祀四配及十二哲。是最主要的祭祀空間，也是孔廟建築群的中心。從建築形式來

5、說，大成殿雖也採用歇山重簷頂，但卻不像其他孔廟大成殿有柱廊環繞，其兩側斗拱自牆身伸出挑住屋簷，上、下簷的出簷伸度相近，顯得厚重敦實，簡潔大方。紅瓦朱牆是孔廟的特色，因孔子出生時代的周朝，特別崇尚朱色之故。孔廟文昌閣文昌閣是清康熙年間，巡撫陳璸依福州府庠奎光閣體式所修建，當時內奉文昌帝君，並作府學藏書之所。此閣在清代與赤崁樓同為府城最高的樓房，亦是知名的攬勝之處。目前二樓祀文昌帝君，三樓祭祀魁星。文昌閣為一塔狀建築物，故採攢尖頂形式，其各向屋坡都在最高處集中於一點，一般有圓形、方形、六角形、八角形等多種造型，攢尖頂多使

6、用於鐘鼓樓、亭、塔等建築，此文昌閣屋頂採八角形屋頂，斜脊皆飾以藻飾，鋪筒瓦，前有獅牌瓦當及「雙龍搶珠」滴水。樓高三層，第一層為方形，第二層為圓形，第三層為八角形，蘊含著「天圓地方，文昌與孔聖之德光披八宇」之意，牆身周匝皆環以迴廊，造型殊異，饒富趣味。台基分上下兩層，下圓上方，圓形台基以方型紅磚鋪地，方形臺基作一樓屋身的基座。一樓四個角落各立一根圓型石柱落於地面，方型牆身四邊各豎二根方形石柱落於圓形臺基上，形式相當特殊。二樓門楣上書「奎壁聯輝」。孔廟泮池泮池是位於大成門前的半月形水池，即「泮宮之池」之意。因諸侯學校只能

7、享有南面環水的規制，故半月形水池為孔廟既定規制。中央可築一橋，稱為「泮橋」或登瀛橋，據說新科狀元謁拜孔廟時，應走「泮池」上之狀元橋，逕由櫺星門入，而不走大成坊，這是殊榮，也是禮遇。惟台灣府學泮池上本無泮橋，亦未出過狀元。今池畔磚壁中央嵌著「思樂泮水」石刻，當出自詩經典故，詩經泮水篇有：「思樂泮水，薄採其芹」等句，意指士子若中了秀才，到孔廟祭拜時，可在泮池中摘採水芹插在帽緣上，以示文才。武廟布形錢幣擱樑架在三川門的初拜殿與正殿的再拜殿之間，為一中庭，中庭左右為兩列廡廊，建築形式相當簡潔。最特殊的是，左右廡廊屋頂上有磚燒

8、的「布形錢幣」擱樑架，乃是供慶典時搭棚之用。中庭有雙台基，後方台基略高於中庭，以石條鋪地，放置一大型香爐供人祭拜。武廟三代廳後殿為三代廳，本為明鄭時的三川門，清初王效宗改建為殿，祀關帝之父，雍正三年始稱三代廳，增祀關帝三代祖先。今兩旁陪祀的牌位則是修廟有功或勤政愛民的前清官員。後庭本為明鄭時三川門與正殿間的庭院，正殿改向後，成為後院。武廟墀頭山