恭文工团敬经典

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1、免费免费恭敬经典我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说：「若是经典所在之处，则为有佛。」所以经典是佛的法身所在处。助印经典、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧；但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。安置经书所应注意事项，略说如下：·佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。·佛经要放在其它书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原

2、文经典、经典批注、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。·经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。·经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处。·如手捧或装于口袋携持时，不得低于腰部，不可挟腋下。·不可在看经的桌面上，摆置杂物，或躺着看经书，更不可以污手触经。·不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。·书房和睡房若是同一间（限单身净房），睡觉时应用干净的布将经书盖好，且要安置在头的那一边。·不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。·中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，作「人」字形搁置。·看经应专心，若

3、有杂念，应先合上经典，净念后，再阅读。·若无暇阅读，应转送他人，广为流通。·不可在洗手间内看经。·勿以口水沾指翻经页。免费免费免费免费佛说阿弥陀经浅释上宣下化老和尚讲述佛说阿弥陀经浅释◎一九六九年宣化上人讲述于美国加州旧金山佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义壹‧经前悬谈经有很多种名字，有通名，又有别名。别名就是一个特别的，是它独有的；通名就是一个普通的，是共有的。什么是别名呢？好像现在这一部经，「佛说阿弥陀」就是个别名，也就是一个独有的名词，只有这一部经叫这个名，其它的经都不叫这个名。那么「经」这一个字，就是个通名，是共有的，哪

4、一部经都有这个「经」的名字，所以叫通名。通，就是通于诸经，所有的经都叫这个名；别，是别于此经，就单单这一部经叫这个名字。这一部经，你不要把它看得简单了，这部经是丛林里边作为晚课的一部经典，就是晚间必须要念的。尤其这一部经是佛说的，那么说经，有五种人可以说经，不过其余四种人所说的经典，必须经过佛的印证，然后才谓之「经」。如果没有经过佛给印证过，就不能称之为「经」。五种人可以说经，是哪五种人呢？第一、佛可以说经。第二、佛的弟子也可以说经。第三、天上的人也可以说经。第四、一切仙人也可以说经。第五、化人，化就是变化出来的，化人可以说经。不过佛的弟子、天人、仙人和化人所说的经典

5、，都必须经过佛来给印证，这才叫经典。这一部经是佛亲自说的，也不是天人说的，也不是化人说的，也不是仙人说的，也不是佛弟子说的。这部经是佛金口所宣，是佛不问自说的妙经。其它的经典都有人请问，唯独这部《弥陀经》是不问自说。为什么不问自说呢？因为这个道理太玄妙了，一般声闻人的智慧达不到，一切的菩萨也不明白这个道理，所以就没有人请问净土法门这种的因缘。那么没有人请问，这种法又应该说了，到了时候了，所以佛就说了这一部经。免费免费免费免费这一部经在佛教里非常重要，怎么样个重要法呢？这佛法将来都会灭亡的，最先灭的经典就是《楞严经》──《大佛顶首楞严经》先灭。为什么《楞严经》先灭呢？因

6、为一切的魔王最怕的就是〈楞严咒〉，那么《楞严经》没有了、灭了，〈楞严咒〉当然也就没有人会念了。以后就继续一切经典都会灭了，虽然有纸，但是没有字了，这个字也不知道为什么就都跑了，没有了。现在白纸有黑字啊，等佛法灭了、经灭的时候，这个纸是有，字就没有了，灭了。所有的佛经都灭了，最后就剩这一部《阿弥陀佛经》，所以《阿弥陀佛经》是最后才灭的。它在世界上多存一百年，度了无量无边的众生，然后《阿弥陀佛经》也灭了，就剩下六字洪名「南无阿弥陀佛」。这六字洪名在世界上又多存一百年，以六字洪名又度了很多的众生，无量无边那么多。等「南无阿弥陀佛」这六个字多住一百年，以后六个字又灭了两个字，

7、把「南无」两个字又灭了，就剩「阿弥陀佛」四个字，再多住世一百年，然后这佛法就都断灭了，没有了。所以这一部经是最后才灭，那么它是非常重要的。那么说「佛」，怎么叫佛呢？佛，就是一个大觉者，得大觉悟的人。大觉就是所有一切，他都觉悟了，就是丝毫的迷也没有了，也就是「业尽情空是真佛」──他业障没有了，他这种情感也空了，这就是佛。你业重情迷，尽着到情上，着到爱上，这就是众生。业重情迷就是凡夫，凡夫就是众生。「佛」不是一种觉，他有三觉，所以又叫大觉。三觉是：一、本觉，根本他就是觉悟的；二、始觉，是才开始觉悟；三、究竟觉，就是到极点了，觉到极点了，就是究竟了。这是三