行 医 与 做 人

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1、行医与做人——与中青年医务工作者谈人生修养（2008年7月11）同志们：我到总医院任职不久，在全院医师大会上听顾卓云老教授介绍行医经验时讲，做一个好医生首先要做一个好人。这句话在我脑海里留下了深刻印象，引起了我很多思考。后来，我又翻阅了我国古代医学家一些精典的论述，比如，“医乃仁术”；比如，“夫医者，非仁爱之士不能托也”；比如，“医以德为先”等等，说明古人对行医与做人的关系感悟是很深刻的。在医院工作一段时间后，接触了许多医务人员，我深深感到，我们医院有一大批德艺双馨的专家教授，特别是一些老专家老教授，在行医与做人上都学为人师、行为世范，堪为楷模，非常值得学习；

2、但也发现有些同志特别是一些青年同志，存在只重视专业知识学习，忽视人文素养训练的偏向，在行医上很内行，在做人上显得有些外行，影响了个人的发展和进步，是有不少教训的。我感到中青年同志很有必要补上做人这一课，这对一个人的成长进步太重要了。这次四川地震，形成了“万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”的伟大抗震精神，涌现出了许多可歌可泣的感人事迹和英雄模范，包括我院以卢世璧院士为代表的医疗队员，在前线英勇奋战、无私奉献，不仅显示了精湛的医疗技术，而且经受了严峻的生死考验，彰现了大写的人生。这更加深化了我对这个问题的思考。因此，今天我想围绕“行医与做

3、人”这一主题，和大家一起探讨一下医务工作者的人生修养问题。主要讲三个方面：一是谈谈加强人生修养的重要性；二是新时期人生修养的主要内容；三是加强人生修养的主要方法。也就是为什么、是什么和怎么办的问题。一、谈谈加强人生修养的重要性“修”的本意是整治、修正、提高之意；“养”的本意是培育、滋养的意思。修养是一个塑造人格、提升精神境界的过程，表现为自我认识、自我评判、自我锻炼的功夫和能力，同时也是对一种高水平人生境界的描述和表达。人的修养，内容非常丰富，由低到高可以分为四个层次。第一层次就是人生修养，就是古人讲的“修身”，包含了方方面面的内容，是人的修养的基础；第二层次

4、，是人格的修养，主要包含了人品、个性、情操等方面的内容；第三层次，是道德修养，主要包含人生观、价值观、荣辱观等方面的内容；第四层次，是党性修养，这是人的修养的最高境界。而人生修养是人最基本的修养，是人生的必修课，是事业成功、身体健康、家庭幸福的根本途径，古今中外，概莫能外。国外就有一句格言，“世界上最困难的职业就是做人”。1.加强人生修养，是中华民族的传统美德中国有五千年的文明史，修身养德是中华文明的显著特点。首先，古人把修身作为治国行政的基础。最有名的一句话，就是修身、齐家、治国、平天下。四书五经的《大学》里，开宗明义，第一句话就是：“古之欲明明德于天下者，

5、先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”大意是说：古代那些要使清明的政治原则推行于天下的人，要先治理好他的国家；想治理好国家的人，要先整顿好自己的家庭；想整顿好家庭的人，要先搞好自我修养。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。把加强人生修养和家庭安宁、国家富强甚至天下太平联系在一起，非常突出地强调了修身的重要性。古人把修身作为个人成就大业的前提、作为锻造高尚人格的根本途径。汉代的陆贾说：“建大功于天下者，必先修于闺门之内。”并把修身和事业的关系概括为“内圣外王”之道，内圣，是指人内在的涵养和操守，对人伦关系和准则的领悟与把握；“外王”即是把主体

6、修养所得推之于社会，将学问变为事业、变为改造社会的武器。强调修身与立业是统一的，立业是修身自然而然的结果。所以孔子说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。宋代欧阳修说：“不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。”这些流传千古的名言，表明古人确实是把修身作为须臾不可离开的人生法宝。由此可见，修身的确是中华民族悠久而深厚的文化传统，锻造了许多为国家和民族做出重要贡献的古圣先贤、仁人志士。在这里，我只举一个例子。清末的曾国藩，虽然他残酷镇压太平天国运动，维护封建统治，在政治上是反动的。但他强调通过加强自我修养来提高素质、能力和品质是非常值得我们借鉴的

7、。在鸦片战争结束的那一年，他开始每天都记录自己的言行，为自己拟订了一个扎实的每日功课表，声称“要换一个新人”，“不甘愿自我堕落”，“勿为禽兽”，从早起、读书、谨言、养气、保身、练书法等12个方面，制定了具体、严格的计划，坚持不懈的每日修养，终于成就了自己完善的封建人格和扎实的儒家学问，成为一名在中国近代史产生了重要影响的人物。毛泽东同志曾对他有很高的评价：“愚于近人，独服曾文正。”曾国藩的成功，充分显示了中国传统的修养方法、修养内容的重大价值，对我们也有重要启示。2.加强人生修养，是马克思主义者的基本要求不仅中国传统文化注重人生修养，马克思主义者也非常强调人生

8、修养的重要性。早在《共产党宣言》中，革