白居易和中唐诗歌

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白居易和中唐诗歌 白居易和“新乐府”白居易的生平和思想白居易的诗歌理论白居易诗歌的思想内容白居易诗歌的艺术特色 白居易的生平前期（44岁之前）：青年时代颠沛流离，后来仕途一帆风顺，“十年之间，三登科第”。此期间，他关注国事得失，关心民生疾苦，积极参与政治。创作了大量的讽谕诗。后期（44岁之后）：被贬江州，后又多次迁徙。晚年思想消极。创作限于闲适诗、感伤诗、杂律诗。 白居易的思想以儒家思想为主，又杂糅释、道两家于其中。他奉行儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世的原则。他认为“大丈夫所守者道，所待者时。”“时之来也”则“陈力以出”，“时之不来也”则“奉身而退”。所以他平生的政治态度和诗歌创作，以被贬江州为界。返回 白居易的诗歌理论反映在《与元九书》和《新乐府序》等文中。为时为事而作的创作原则。诗歌积极反映现实，干预现实。“为君、为臣、为民、为物、为事而作”。时、事：国家兴衰，民生疾苦等内容。讽刺、美谕的创作要求。诗歌要有强烈的批判性、战斗性。著诚去伪的创作态度。诗歌创作要取材真实，反对粉饰现实。关于形式和内容的关系：根情、苗言、华声、实义。诗歌要质朴，直截了当，通俗易懂。新乐府运动：是中唐元和时期形成的诗歌革新运动。新乐府是一种用新题写时事的乐府式的诗。由白居易等人倡导发起的。乐府诗自觉弘扬风雅比兴传统，注重反映社会现实题材，发挥政治讽谕功能，形成新的创作高峰。返回 白居易诗歌的思想内容（一）反映民生疾苦，对农民的关切。《采地黄者》反映妇女的痛苦生活。《上阳白发人》（玄宗时期宫女的痛苦生活）：同情被迫断送自己青春、幸福的宫女，“三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕”。《琵琶行》 采地黄者麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用，持以易餱粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。愿易马残粟，救此苦饥肠 上阳白发人上阳人，红颜闇老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百馀人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妬令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌。 白居易诗歌的思想内容（二）抨击弊政不收实物，收现钱的“两税法”给农民带来的极大痛苦。《重赋》“夺我身上暖，买尔眼前恩”（官吏们不顾人民死活，勒索求宠）“宫市”名为购物而实“夺之”，掠夺民间财物，扰乱社会。诗歌不仅揭露现象，还揭其实质。如《卖炭翁》“苦宫市也”“进奉”：额外榨取财物——“羡余物”（土特产） 卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。  卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。  可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。  夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。  牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。  翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。  手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。  一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。  半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 白居易诗歌的思想内容（三）抨击达官贵人穷奢极欲的生活《歌舞》、《轻肥》、《买花》有较强的战斗性反对穷兵黩武，表达爱国感情感伤诗《长恨歌》、《琵琶行》“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”闲适、杂律诗：《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》 轻肥意气骄满路，鞍马光照尘。借为何为者，人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果掰洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人! 返回 白居易诗歌的艺术特色（一）善于选择题材，突出主题“一吟悲一事”，以典型的一事入诗为使主题明确，采用诗题下加小序点名主题“首句标其目”；或结尾作结，“卒章显其志”。如“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，鞭挞、讽刺，辞激情真，毫不留情，乃至大声疾呼。 运用外貌、心理等细节刻画来塑造人物形象《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”表明其年迈、善良。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”用其矛盾心理来深化主题叙述、议论相结合语言通俗平易，达到用常得奇的效果叙述：质朴平易，不加夸饰；描写：简练精确，抓住特征。善用浅近、精美的比喻，描写有形的、无形的事物，构成鲜明的形象。（《琵琶行》）白居易诗歌的艺术特色（一） 孟郊孟郊，字东野，有《孟东野诗集》。孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗，追求奇崛险怪。“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”秋怀（其二）秋月颜色冰，老客志气单。冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。疑虑无所凭，虚听多无端。梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。 韩愈韩愈（768—824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎，有《昌黎先生集》。 韩愈诗歌的特点一是以气势见长。“是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》二是语言和意象力求奇特、新颖，甚至不避生涩拗口、突兀怪诞。《永贞行》中“狐鸣枭噪”、“晹睒跳踉”、、“蛊虫群飞”、“雄虺毒螫”三是把散文、辞赋的句法引入诗歌，使句式可长可短，跌宕跳跃，变化多端。“忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因”“破屋数间而已矣”、“放纵是谁之过欤” 李贺李贺，字长吉，有《李长吉歌诗》。《南园》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？“长安有男儿，二十心已朽。《楞伽》堆案前，《楚辞》系肘后。人生有穷拙，日暮聊饮酒。只今道已塞，何必须白首。”（《赠陈商》）“老景沉重无惊飞，堕红残萼暗参差”“离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死”（《河南府试十二月乐词》） 李贺诗歌艺术特点一、奇异乃至荒诞的想象。“羲和敲日玻璃声”（《秦王饮酒》）“玉轮轧露湿团光”（《梦天》）“鬼灯如漆点松花。”（《南山田中行》）二、注意语言、意象的新颖。“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”（《神弦曲》）“白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空”（《溪晚凉》）三、构思的跳跃性极大。“津头送别唱流水，酒客背寒南山死”（《河南府试十二月乐词·二月》）