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时间:2019-05-12
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1、元稹元稹—落魄闲心易到禅一、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。唐代宗大历十四年,元稹(779-831)出生在长安靖安坊元家老宅,其祖先是原姓拓跋的鲜卑贵族,北魏时迁居中原改为元姓。元稹六世祖元岩、五世祖元弘曾官至隋朝兵部尚书、北平通守的高位。靖安坊就是那时御赐的华丽官宅。而到元稹父亲元宽时这个累世公卿的宦官之家已衰落困窘。元稹8岁时父亲去世,母郑氏携幼子稹、积回凤翔娘家,郑氏出身名门“贤而文”,对元稹施以启蒙教育,元稹自幼聪明勤勉,“每借书于齐仓曹家,徒步执卷,栖栖勤勤”元稹(《元稹集》),“九岁能属文”(白居易《元公墓志》)。贞元九年春,15岁的元稹以明经登第,但不能入仕,还须通过吏部考试。元
2、稹寄居其兄操持的靖安坊老宅,“苦心为文,夙夜强学”(《元稹集·同州刺史谢上表》),然而朝廷出人意料地暂停吏部考试。踌躇满志的元稹怀着颓唐失望的心情离开长安,贞元十五年元稹(799)来到蒲州,住在僧舍普救寺,在此巧遇莺莺母女,演出了一场情仇旷世的爱情悲剧。据宋赵德麟《侯鲭录》载:“永宁尉(崔)鹏亦娶郑女。则莺莺者乃崔鹏之女,于微之为中表,正传奇中所谓郑氏为异派之从母也”。元稹与崔莺莺的恋情在元稹诗作《杂忆五首》中多有描述:元稹今年寒食月无光,夜色才侵已上床。忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。花笼微月竹笼烟,百尺丝绳拂地悬。忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。忆得双文胧月
3、下,小楼前后捉迷藏。元稹山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。元稹元和元年,元稹以“书判拔萃科”第四等与白居易等同署秘书省校书郎,并因李绅认识了礼部侍郎兼京兆尹韦夏卿和韦丛。韦夏卿正炙手可热,官运亨通,其女韦丛姿色鲜异,加之李绅极力撮合,是年秋即与韦丛成亲,而将对莺莺的旦旦信誓抛到脑后。元稹功名欲望强烈,性格刚直,好上书论事,指摘时弊。曾任左拾遗元稹监察御史,后贬为江陵士曹参军、唐州从事、通州司马、虢州长史等职,元和末年回朝,历任知制诰、宰相,因与裴度发生冲突,四个月后被罢为同州刺史。53岁卒于武昌任所。
4、元稹一生,深爱妻子韦丛,韦丛亡故后,元稹写有多首悼亡诗,如“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来”(《遣悲怀三首》其二),元稹“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”(《遣悲怀三首》其三),其中感人至深的当推《离思》(五首)其四。诗云:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回首,半缘修道半缘君。”表达了夫妻恩爱,对韦丛的忠贞与怀念,也流露出“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》)的情绪。元稹也许就是从此时,元稹大起奉佛向禅之心。他的《梦游春七十韵》:“昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,遂果平生趣。梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重铅诉。结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,
5、不像花回顾。浮生转经历,道性尤坚固。”诗的最后四句化成了后来《离思五首》(其四)中的:“取次花丛懒元稹回顾,半缘修道半缘君。”这是写给亡妻的,也是写给自己“修道”以自勉的。其实元稹早年就有参禅的证据。他的好友白居易在《和梦游春诗一百韵》的序言中说:“予辱斯言,三复其旨,大抵悔既往而悟将来也。然予以为苟不悔不悟则已,若悔于此,则宜悟于彼也;反于彼而悟于妄,则宜归于真也。况与足下外服儒风、内宗梵元稹行者有日矣。而今而后,非觉路之返也,非空门之归也,将安返乎?将安归乎?欲使曲尽其妄,周知其非,然后返乎真,归乎实。亦犹《法华经》序火宅、偈化城,《维摩经》入淫舍、过酒肆之义也。”这则诗序提供了关于元稹内
6、心真实世界的宝贵材料,是他以佛学的思辨性感悟人生的证据。元稹另一方面的原因是诗人老弱多病。“以此方我病,我病何足惊。借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。”(《遣病》)表露了诗人患病时的处境和心境。他的《遣病十首》则写了生病、服药、孤独、悲苦、思念等复杂心绪,让人浩叹感怀。元稹二、闲心到禅净心悟元稹向佛禅的情感,更多体现于其对寺院的亲近和参访。寺院几乎成了他一段时间生活活动和情感的寄寓地,成为他精神的家园。从《全唐诗》中可见其参访、游历过的寺院就有:永寿寺(《与杨十二、李三早入永寿寺看牡丹》、碧涧寺(《僧如展及韦载同游碧涧寺各赋诗……不
7、复撰成徒以四韵为识》)元稹远安寺(《公安县远安寺水亭见展公题壁漂然泪流因书四韵》)、度门寺(《度门寺》)、大云寺(《大云寺二十韵》)、开善寺(《和友封题开善寺十韵》)、游三寺(《诮卢戡与予数约游三寺,戡独沉醉而不行》)、华岳寺(《华岳寺》)、西明寺(《寻西明寺僧不在》《西明寺牡丹》)、法护寺(《雪后宿同轨店,上法护寺钟楼望月》)元稹静胜寺(《早春登龙山静胜寺时非休浣司空特许是行因赠幕中诸公》)、开
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