影视剧中知青形象建构与叙事策略

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1、影视剧中“知青”的形象建构与叙事策略张欣慧，武鸿鸣（新疆财经大学新闻与传媒学院新疆维吾尔自治区乌鲁木齐830012）摘要：“知青”这个带有特定历史时期烙印的群体，在么”。受众作为观众首先关心的是影视剧中的人物塑造和故媒介影像中的形象建构和叙事策略，体现了特定时代的历史事内容。以“知青”为题材的影视剧抛弃冗长的说教，将世俗83记忆和社会价值。从历史记忆中的“知青”到媒介影像中的化的叙事纳入伦理道德的轨道，用人物生活轨迹和小家庭发201“知青”，经历了从现实叙述到创造模仿，再到符合当下社会展彰显大时代变迁，以朴实的情感打动

2、受众，成为了其叙事5媒介文化接受意愿的源自叙事力度的取向，展示着时代与观策略的主要特点。正是这种叙事方式的延续，引发了近年来年第念的变迁。本文旨在分析“知青”题材的影视剧从反映时代风大量的“知青”题材的影视作品。六貌、呼唤集体记忆、构建价值观念三个层次来建构“知青”形二、媒介影像中“知青”形象的建构期象，以及在这个过程中存在的问题。在“知青”影像中，那一代影视剧中的所有故事都是人与人的故事，是否能够将日人所留下的毅力、激扬、友善、向上的精神风貌，也给我们提常生活中的人之常情搬上荧幕，成为了一部影视剧能否成功供了开阔的形

3、象构建空间。的关键要素之一。以“知青”为题材的影视剧多以人物为叙事特别关键词：影像知青构建核心，这就对人物关系间的特殊情感做递进式的纵深展开提推荐DOI:10.13556/j.cnki.dncb.cn35-1274/j.2015.06.026出更高要求，让经历过那个时代的受众能够同呼吸共感触，—也让未曾经历那个时代的受众能够跨越时间阻隔聚焦到最传媒一、引言普世的情感脉动上。与“知青”是一个特殊的带有历史印迹的群体，指的是从上在以“知青”生活为背景的影视剧中，“知青”群体充满了社会个世纪五十年代到七十年代末期从城市走进农

4、村的庞大的那个时代的气息。尽管他们从不同的城市出发，走向了从西青年群体；“知青”也是在上世纪留给中国社会的一个难以忘北到东北、从云南边境到大巴山深处的辽阔田野，而他们作怀的历史性集体记忆。在媒介娱乐之风日益盛行的今天，这为一个历史群体的社会印记，总是充满了激越、悲壮、迷茫和群带着其特定历史时期烙印的青年群体，在媒介影像中不断悲悯的情愫。作为在媒介影像传播中的“知青”形象，虽然不被叙事、被构建形象、被反复解读。在这一影象构建中，纪录同的影片有着不同的构建方式，不同的构建结构，但他们所片占到了一定的数量，更多的是电影和电视

5、连续剧。呈现出的主流特征依然是明显的。纵观媒介影像中“知青”形像的历程，从第一部关于知青（一）媒介影像中“知青”形象反映时代风貌题材的电影《山村新人》上映到现在已经过去了整整三十九在电视剧《我们的青春1977》中，以1977年恢复高考这年，影视剧对知青农村阶级斗争的中坚力量的形象塑造也渐一重大历史事件为背景，讲述了来自上海的知青罗志刚爱上渐淡化，逐渐形成了围绕人物的成长命运、感情纠葛和家庭了同样来自上海，却是“反革命”的女儿林丽生的故事。上海的悲欢离合来展开叙事，力图从情感冲突中展现那个年代的知青林丽生是“反革命”子女

6、，深受“连坐”荼毒，无法离乡返人生百态。进入本世纪之后，相关影视作品都具有生活化叙程。林丽生本想借读大学的机会，串通同乡投票给自己获取事的特点，普遍以今天的传播价值观来复原大多早已尘封历惟一一个读大学的名额，却被连队指导员赵卫东起获证据。史的青春记忆。在今天的“知青”影像叙事中，叙事的基调融罗志刚为了让林丽生返程，强行与林丽生分手，逼林丽生出入了适合今天的媒介视角。走浙江，与远房表哥结婚。残忍且悲伤的决定成为了林丽生克·麦茨对“叙事”的定义为：叙事是一个完成的话语，来当时惟一的出路。为了前途而放弃爱情的决定在时代背景下

7、自于将一个时间性的时间段落非现实化。所谓叙事也即采用是深深的无耐，改变了影视作品中知青为建设祖国奉献一切一种特定的言语表达方式———叙述，来表达一个故事……在的刻板印象，将知青还原成有血有肉，充满青年人的蓬勃朝此，作为言语行为的叙述和作为该行为的语义的故事，是两气和情感冲动的真实形象。这在刻画人物心理和行为的渐变个重点。[1]现代叙事学是基于结构主义发展而来，影视剧叙事性、细致性与完整性方面把叙事特长充分发挥出来，并进行学也是其分支之一。按照杨爱君的观点“中国电视剧是一种了艺术性的夸张，从而更加贴近当代青年的视角，迎合

8、了现民族文化的产物，也应该从中国叙事想的角度来研究电视剧代受众对影视剧中情感纠葛的媒介接受倾向。的叙事。”作为“知青”影像的叙事，依然在遵循这些原则和定近五年的国产影视剧中仍不乏以知青为题材的优质影律。在新媒介环境中，“知青”形象的构建，离不开媒介文化消视剧，例如电视剧《知青》不仅在2012年五月央视一套黄金费符号的影子。时档独家