中国建筑与中国文化

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1、上海大学2011～2012学年冬季学期通识课课程报告课程名称：《营造法式》与中国古典建筑语言论文题目:课程结业报告作者姓名:张宾学号:11122641成绩:论文评语:评阅人:评阅日期:中国建筑中影射出的中国文化引言：建筑的存在有着一段很长很长的历史：从远古的山洞到如今的高楼大厦，建筑的发展完善历程又何尝不是一个民族的历史和一个文化的体现呢?关键字：营造装饰古典建筑文化渊源摘要：中国古典建筑无疑是世界建筑史上的一朵奇葩。无论从营造结构上的独特性和高难度性，还是从其整体所体现的典型中国漫长久远文化上看，她都是独树一帜的。正文：中华文明上下五千年

2、，中国建筑自然也有着如此的历史厚重感。连续绵延的万里长城，举世闻名的明清北京紫禁城，意境深邃的江南古典园林正如拙大的埃及金字塔、典雅的希腊帕提农神庙、雄伟的罗马凯旋门、优美的印度泰姬陵一样，无一不是一种在时间流逝中存在于空间的文化形态。关于营造与装饰……中国建筑用材的最大特色在于木材和泥土（即土木）。这些材料都是东方大地自然地馈赠，也是古老的东方农业文化在建筑上的体现，或者也可以说是东方农业文化的一部分。远古房屋夯土为基，版筑为墙；很早北方曾盛行木骨泥舍，南方则“干栏”木屋，而后从历史上鼎鼎有名的秦之阿房宫、汉之未央宫、唐之大明宫、明清紫禁

3、城到名不见经传的寻常百姓所居，从刘禹锡笔下的“陋室”、为秋风所破的杜甫“茅屋”到欧阳修的“醉翁亭”、大观园里的亭台楼阁、厅堂庑榭，一律都是土木的世界。当然以木构架为主要结构方式的中国房屋有着其明显的缺点承重太低，跨度不能过大，但是这也促使了“间”的出现，同时间与间的组合也创造了独具民族特色的建筑群体空间意象的美。在解决承重问题上，不得不提及中国古代建筑架构中创造性的发明----斗拱。有记载，周代初期在世界建筑史上独一无二的斗拱就已经诞生，从起初阶段用于分担梁头、枋头、外檐出挑的重量，分散节点的重力到后来向艺术审美方面的过渡，各种花式的斗拱接

4、连出现在各种建筑上诸如宫殿，陵园等，邀人青眼。东汉末年，斗拱已臻成熟。人们现在可以从崖墓、石刻、石室、石阙以及明器见到汉代斗拱的倩影。四川渠县石阙的一斗二升斗拱、山东平邑石阙的一斗三升斗拱、河北望都明器的重叠出挑斗拱以及四川渠县无名石阙的曲拱等都是好的例子。有人说，斗拱是艺术化了的技术，技术化了的艺术。综上可知，所言不虚啊！最终的发展，斗拱成了错综复杂的“错综”之美，被赋予了各自不同的伦理意义，什么品级的建筑配用什么样的斗拱，都作有明确的规定。这与后面所谈到的建筑儒家伦理是相通的。雕刻彩画斗拱在营造方式上又一美的标志当属中国建筑的装饰艺术。

5、从无意识的提高视觉效果到刻意地去对建筑进行装饰，体现的是中国古代某些文化或技术的兴起和发展。如殷朝辉煌的青铜文化带来的是各种猛兽的图纹，诸如龙凤等都是纹饰的主题，在建筑方面则在瓦当装饰上有了体现。梁思成说过：“建筑雕饰可分为三大类，雕刻、绘画、镶嵌。”自然每一种雕饰都有着其独特的美感效应和装饰效果，在不同的朝代时段雕饰的样式不同，其所体现的的文化特征也有所不同。秦汉之际装饰博大、疏朗、明丽；魏晋南北朝佛教的传入，使得建筑装饰中飞天的形象屡见不鲜。当时亦有希腊波斯等国的装饰传入中国，其中自然出现文化的冲击与融合；唐代成熟的文化特征亦使得建筑装

6、饰方面呈现丰富多样的灿烂现象；宋代建筑装饰正如整个时代的文化思想和艺术风格趋于“女性化”，精致化一样，阴柔之美代替了阳刚之美；至于元明清之雕饰，梁思成说过：“明清雕饰装饰，………雕刻之功，虽极精美，然均极端程序化，艺术造诣，不足与唐、宋雕刻相提并论也”总的来说，中国建筑装饰是在追求以“文”“质”和谐为旨的最高审美与文化理想。论及古建筑营造与装饰，《营造法式》当属最为经典的实用著作了。王振复先生评价：“《营造法式》是中国古代建筑科学、伦理学与美学思想成熟的表现，是中国古代建筑文化史上最重要的理论性著作之一。”《营造法式》涉及到建筑的方方面面，

7、同时也制定了很多建筑方面的制度。结构诸如斗拱、梁柱、台基、屋顶、彩画、雕刻等等都有详细的介绍。制度诸如“材分八等”制度、立柱制度等都有所规定。……可以肯定《营造法式》可以称为中国古建筑的百科全书，中国近现代研究《营造法式》的学者不在少数，当然其中不乏大家，梁思成就是其中的代表。梁思成曾做过《营造法式》注释，编修……关于建筑中典型中国文化……从东周礼制到春秋孔孟儒家思想、道家老庄“无为”之治再到魏晋佛家的“虚空飘渺”……中国古文化在时间的河流中蓬勃发展，而与之同时的中国古建筑也在发生着各个方面的变化。这两者之间又有着怎样的微妙渊源呢？(一）宫

8、殿陵墓（中央集权）中国古代王朝的封建等级制度确定了以皇帝为中心的中央集权制度，自然产生了宫殿这种伴随中国历史的不朽建筑，随之而生的是皇帝死亡后的栖息地--陵寝。最先自然是秦朝宫殿