诚信建设读本试卷(三）

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1、诚信建设读本试卷三一、单选题（每小题2分，共50分）1.诚信，是中华民族宝贵的思想财富，这种思想财富早在（B）时期就已经形成。P24A春秋B先秦C汉代D宋代2.社会诚信体系运行中的（C）是指作为个体的诚信观念和诚信意思，通过实际行动表现出来后，形成崇尚诚信的社会氛围和社会风气。P46A宣传环节B内化环节C外化环节D制度环节3.（A）汲取了“实事求是”这一中国传统文化思想中的精华，并用马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义来加以概括，从而赋予了它新的内涵。P35A.毛泽东B.邓小平C.江泽民D.胡锦涛4.2013年8月28日至31日习近平

2、在辽宁考察时强调，领导干部要把（C）与加强党性修养结合起来，自觉将诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致。P41A实事求是B解放思想C深入改进作风D三个代表学习活动5.现代意义上的诚信，适应市场经济发展的公平公正、自由竞争的精神，诚信关系的主体都是平等的，这体现了诚信的（A)特点。P10A平等性B推展性C渐成性D时代性6.中国传统社会是一个以熟人社会为主要特征的社会，人们往往只在自己所熟悉的小社会圈子里靠血缘、地缘讲诚信，这说明（A）P30A.中国古代诚信范围具有相对封闭性B.中国古代诚信建设过多地依奈构筑道德层面的诚信C.中国古

3、代诚信趋向重义轻利性D.中国古代诚信关系具有单向性7.以辩证唯物主义和历史唯物主义的科学态度，重新号召全党坚持“实事求是”的思想路线，并将“解放思想”与“实事求是”统一起来马克思主义诚信理论的，实现马克思主义诚信理论的创造性发展的是（B）同志。P36A.毛泽东B.邓小平C.江泽民D.胡锦涛8.我国传统社会中的诚信主要是（C），而在现代市场经济条件下，诚信主要以理性做基础。A理性诚信B组织诚信C情感诚信D个人诚信P59.（B）时期，佛教鼎盛，诚信伦理思想与先秦时期和宋明理学相比，略显单薄。P27A汉朝B隋唐C六国D战国10.要经常对自

4、己进行检讨、反省。看看自己是否违反诚信要求的行为，看看自己是否践行了诚信，是（B）的表现。P170A从点滴做起B经常自省，随时反思C己所不欲，勿施于人D心怀坦荡，真诚待人11.尊重客观事实，尊重客观规律，不口是心非，不阳奉阴违，这是（A）的表现。P171A实事求是，言行一致B经常自省，随时反思C己所不欲，勿施于人D心怀坦荡，真诚待人。12.（B）是一条最安全的处世之道。P162A自信B诚信C自尊D友爱13.抓好了(A)，就能推动思想道德建设，从而带动整个精神文明建设的发展。P65A诚信建设B经济建设C思想政治建设D社会建设14.(A

5、)是指医生违背医学规范和理论准则，脱离病人的实际病情需求，实施不恰当、不规范、超常规的医疗行为，包括过度检查、过度治疗、过度用药等。P83A.过度医疗B.态度冷漠C.收取红包D.数据失真15.信用信息不仅关乎信息主体的隐私权、名誉权等基本人格权，也关系到信息主体在社会资源分配过程中获取份额的大小，这凸显了（A）的重要性。P80A信息主体权益的保护B建设信用基础数据库C信息安全的管理D建立健全社会信用信息管理制度16.从诚信的形成机理来看，诚信是基于人们内在的诚信需要和动机，经过诚信意志的助推和诚信行为的展示而最终形成，因而，诚信具有

6、（B）。P7A外发性B内发性C连续性D稳定性17.诚信修养必须从一点一滴做起，这是由诚信品质的形成以及高尚道德的实现必须有一个长期的过程所决定的，这意味着诚信应（D）P174A从现在做起，践行诚信要有紧迫感B心怀坦荡，真诚待人C说话算数，言而有信D从点滴做起18.《论语？颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（D）最为重要的。P16A军备B粮食C国库D老百姓对执政者的信任19.虚假广告大量存在，是（B）方面存在的问题。P52A政务诚信B商业诚信C组织诚信D个人诚信20.在一些人的价值取向里，只有利益，没有其他，利益是他们的唯一目的，是他

7、们的唯一追求，这是（B）的表现。A大公无私B唯利是图C急功近利D自私自利21.（C）是爱情得以生存的必要条件。P169A各自独立B相互猜疑C相互信任D以金钱为唯一目的22.时至今日，我国尚未建立与诚信管理直接相关的法律制度，反映了（A）。P58A诚信方面的立法严重滞后B对失信行为的惩罚不严C奖惩机制缺位D信用信息缺乏23.诚信只能在诚信主体之间存在某种共同利益特别是共同根本利益的情况下才出现，说明诚信要（C）。P20A实事求是，求真务实B信守承诺，兑现承诺C义利合一，持之以恒D脚踏实地，竭尽全力24.（D）就是要搞清楚“事实”，不歪

8、曲事实，不夸大、不缩小事实，一切以事实为基础和依据。P18A.信守承诺B.兑现承诺C.义利合一D.实事求是25.（B）是诚信行为发生后，自我、他人或社会组织对诚信动机、诚信意志以及诚信行为等情况所做的肯定的或否定的价值判断。P4A个人