古代科技史总结

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1、古代史专题(科技文化史)一、思想与宗教1、哲学思想（1）春秋时期：①孔子：儒家学派创始人，是我国历史上影响最大的思想家和教育家。其核心思想是“仁”，主张以爱人之心调解与和谐人际关系。主张“贵贱有序”是其思想中保守部分。教育上主张“有教无类”。晚年编定和整理《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》。孔子的思想后来成为封建社会的正统思想，儒家文化成为我国传统文化最主要部分。②老子：道家创始人，有朴素辩证法思想，主张“无为”，反对严刑峻法。（2）战国时期：①墨家学派，代表人物墨子，主张兼爱、非攻、尚贤。②儒家学派，代表人物孟子，主张仁政、“民贵君轻”、“政在得民”、

2、反对“暴民”，主张给农民一定的土地和劳动时间。荀子（荀况），具有唯物思想，主张“制天命而用之”。③道家学派，代表人物庄子（庄周），发展了老子的唯心哲学，认为世界是“我”的主观产物，反对不公平的社会现象。④法家学派，代表人物韩非子，主张历史是发展的，应按现实需要进行改革；主张“以法为本”，“法不阿贵”。（3）西汉：董仲舒对儒学加以发挥，倡导“天人感应”和“君权神授”。（4）东汉时期有唯物论者王充，著有《论衡》，反对天人感应和有鬼论，认为万物由元气构成。（5）南朝时有无神论者范缜，著有《神灭论》，提出人的精神和形体是统一的。（6）宋代哲学思想主要是理学。理学的集大成者

3、是朱熹，他认为“理”是第一性的，“气”是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。⑺明清：①明清的官方哲学是理学和心学。②明清之际的王夫之：唯物思想家，有唯物思想和朴素辩证法思想，主张用发展观点看待历史，在政治上“趋时更新”。2、宗教①佛教起源于古印度。西汉末年传入我国。东汉明帝派使者到西域求佛法。三国两晋南北朝时，佛教空前盛行（注意其原因和危害）。北魏太武帝和北周武帝先后两次灭佛。②道教：它来源于道家思想和民间流行的神仙方术。东汉时道教在我国民间兴起，《太平经》是主要经典。东晋葛洪结合儒家思想改造道教。萧梁陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，建立起道教的神仙体系。3、史学

4、方面：①春秋时，孔子根据鲁国的历史编成《春秋》，是我第一部编年史。②西汉的司马迁，他的《史记》，以人物传记为主，叙述黄帝到汉武帝时期的历史，是我国古代第一部纪传体通史。③东汉史学家班固，用纪传体写成我国第一部断代史《汉书》，叙述西汉一朝的历史。二、古代主流思想的演变（一）、春秋战国时期：百家争鸣　1、原因：①井田制崩溃，土地私有制产生，社会经济的发展促进了文化思想的发展　②春秋战国时期是社会大变革时期，人们思想导演活跃　③各国统治者出于争霸的需要，网罗人才，优待知识分子　④私学的兴起与讲学的出现，造就了一大批有知识的思想家　2、概况：(略)（二）、西汉：儒学从此成

5、为正统思想董仲舒改造儒家思想　①主张：a、天人感应，皇帝要依照天意办事　b、用儒家思想统治天下，其他学说都要禁止　c、建立太学等学校，儒家经典作为教育内容　②影响：a、适应了当时封建大一统和中央集权的需要，符合历史发展的要求，具有积极作用　b、儒家思想从此成为封建正统思想，对后世影响深远　c、主张建立太学和地方教育系统，有利于封建教育的发展　d、独尊儒术长期束缚人民的思想，不利于科学文化的发展（三）、宋明时期：儒学新发展——理学产生发展　理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，代表人物朱熹，内容：①“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇

6、宙万物的材料，是第二性的。②把“天理”和“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”其实质是为封建等级制度辩护。（四）、明清时期：早期民主启蒙思想出现　1、原因：①明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现　　②明清时期，封建专制制度达到顶峰并日益腐朽衰落　2、概况：⑴李贽：我国反封建思想的先驱；他指责儒家经典，否定孔子，揭露道家的虚伪。⑵黄宗羲：批判封建君主专制；提倡“法治”，反对“人治”；提出“工商皆本”。⑶顾炎武：强调“经世致用”，主张把书本知识和实地调查相结合，反对君主专制政治。⑷王夫之：提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点；认为运动是绝对的，静止是相

7、对的；主张用发展的观点看待历史，提出“趋时更新”的革新思想。三．坚持可持续发展，建立和谐社会（纵向联系）一、中国古代的“民本”思想1、孔子提出“仁”的学说，如“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，要求统治者以德治民，爱惜民力，不要过度剥削压迫人民，反对苛政和刑杀2、孟子主张施仁政，提出“民贵君轻”、“政在得民”、反对苛政，还主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税3、唐太宗即位后，吸取隋亡教训，反复强调“存百姓”的思想，轻徭薄赋，励精图治，出现“贞观之治”的治世局面二、经济发展与人类生存环境1、战国时期荀子提出了“

8、制天命而用