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时间:2019-05-21
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1、黄冈中学春季高一语文下学期期中试题一、现代文阅读(共9分,共3小题,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。文化的雅俗与精粗 什么是雅文化?什么是俗文化?形而上是雅文化、形而下是俗文化?风花雪月是雅文化、柴米油盐是俗文化?是不是可以说:雅文化是书本文化,读书人的文化;俗文化则指非书本文化,不读书人的文化?我以为,雅俗之外,还有精粗之分。依照加工程度的粗细深浅,历史积累的多寡厚薄,而判为精文化与粗文化。 雅文化即等于精文化,俗文化即等于粗文化么?不。它们之间互有交叉的关系。 拿琴棋书画来说,这历来是文化的象征。 伯牙的《水仙操》,嵇康
2、的《广陵散》,自然都是雅文化中的瑰宝。司马相如一曲,即使是阳春白雪,曲高和寡吧,毕竟打动了卓文君小姐的心,开后代无数“琴挑”之先河;后来人据此作《凤求凰》,大有俗文化的味道了,但因为本事中的司马相如是一代才子,雅人深致,此曲仍得算作学院派。既然如此,那《儒林外史》末回写当裁缝的荆元,弹起琴来,铿铿锵锵,声振林木,鸟雀们都栖息枝间窃听;弹了一会儿,忽作变徵之音,凄清宛转,令人凄然泪下。如此技艺,如此风格,恐怕也要归入雅文化之属,何况荆元还能写字,会作诗。至于其字其诗,是精是粗,另当别论。 古琴古筝,能演奏的和能欣赏的都愈来愈少了。两千年前它可
3、能还是雅俗共赏,今天已成了不折不扣的雅文化。近百年来俗文化中也有琴,首推胡琴,京胡、板胡,是从戏曲的广场走向民间,一琴在手,足以抒情,或托清唱。除了京剧,南方的弹词、北方的京韵大鼓,颇有一些深入人心、传唱久远的曲目,算得上精文化的。俗不伤雅,是“提高指导下的普及”,例如“子弟书”唱词,没有点排律歌行的功底是写不出的,乃是俗文化中的精文化。 说到弈棋,一局相持,斧柯烂尽,这在历史上带着仙缘道气,“心似蛛丝游碧落,身如蜩甲化枯枝”,何等执著。“闻道长安似弈棋,谁人识得《桔中秘》”,又包含着哲学、数学,也有参透人生和政治的悟性。它的最高层次,既属
4、雅文化,又是精文化。有高则有低,俗文化中也有份。马路边,路灯下,退休老人消闲解闷,画纸代枰,楚河汉界,也自出将入相,走马飞车,这是雅文化向俗文化的延伸,尽管棋艺难精,那聚精会神的情趣,观棋不语的境界,却都弥漫着文化的气氛,强似等而下之的呼卢喝雉、滥赌输赢的粗俗。 琴棋以外,特指的书画自然是雅文化。但在雅文化中就有着精粗之别。或匠气难除,或附庸风雅,够得上所谓“雅得那么俗”,甚至流于粗俗。倒是俗文化中,像杨柳青的年画,有童心的想象,有朴拙的笔趣,俗中透着雅,其中不乏精品;我宁取后者,不取前者。 一句话:雅文化中也有粗文化,俗文化中也有精文化
5、。粗不见得不好,粗可以切磋琢磨而为精,加工不成的,才是粗粝、渣滓。俗也不见得不如雅,俗文化中的精品可与雅文化中的精品并列而无愧,胜过了雅文化中的粗次劣货。心有所感,论证不足,也只能叫“粗论”了,请从身边实际生活中多方印证之。 (选自《品读经典》,当代世界出版社,有删改)1、下列各项理解中,符合原文意思的一项是( )A.弈棋因为在历史上带着仙缘道气,又包含着哲学、数学,还有参透人生和政治的悟性,所以它可高可低,亦俗亦雅。B.品评文化时,依照加工程度的粗细深浅,历史积累的多寡厚薄,人们相传的口碑优劣,可以将其分为精文化与粗文化。C.书画本是雅文化
6、,但有的匠气难除,有的附庸风雅、染尽俗气,其情趣、笔调比起一些民间的年画都远远不及。D.《儒林外史》末回写当裁缝的荆元弹起琴来,技艺高超,风格清雅,可以归入雅文化之属,与其字其诗均属于精文化。2、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.古琴古筝,虽然它可能曾经是雅俗共赏,但现在能演奏的和能欣赏的越来越少,不少名曲都成为雅文化中的瑰宝。B.作者认为,司马相如打动了卓文君的心,开后代无数“琴挑”之先河,不失为风雅。而后来人据此所作的《凤求凰》,则完全流于俗套,毫无高雅可言。C.文化没有完全绝对的精粗之别,有些粗文化通过切磋琢磨,也可以提升
7、为精文化。D.一些民间的戏曲,如南方的弹词、北方的京韵大鼓,有不少颇得人心、传唱久远,是俗文化中的精文化。3、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A.退休老人消闲解闷,画纸代枰,尽管棋艺难精,但那聚精会神的情趣、观棋不语的境界,却都弥漫着文化的气氛,也不尽为粗俗。B.雅文化和俗文化之间没有高低之别,关键在于文化的精粗问题,不管什么文化只要是精的或者可以切磋而为精品,就是好的。C.琴棋书画历来是文化的象征,既有雅俗之别,又有精粗之分。它们互有交叉,雅文化中有粗文化,俗文化中也有精文化。D.化成铅字的书本文化,舞文弄墨的读书人的文化往
8、往风雅别致;而一些民间形成的、村夫野老手口相传的文化大多粗俗不堪,无可取之处。二、古代诗文阅读(共36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题。
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