高考历史热点专题复习

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1、2009届高考历史热点专题复习：和谐社会与和谐世界一．热点背景2004年9月19日，中国共产党第十届中央委员会第四次全体会议正式提出了“构建社会主义和谐社会”的概念。随后，“和谐社会”便常作为这一概念的缩略语。2005年以来，中国共产党提出将“和谐社会”作为执政的战略任务。和谐社会这一概念有广义和狭义之分。广义上的和谐社会主要是指，社会同一切与自身相关的事情保持着一种协调的状态，包括社会与自然环境、经济、政治、文化之间的协调，等等。实际上，广义上的和谐社会几乎就是科学发展观所关注的全部内容。狭义上的和谐社会主要是指社会层面

2、本身的协调，是科学发展观所关注的一个相对单项的问题。我们现在所谈论的和谐社会是狭义上的和谐社会。2005年4月，胡锦涛主席参加雅加达亚非峰会，在讲话中提出，亚非国家应“推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣，共同构建一个和谐世界”。同年7月，胡锦涛出访俄罗斯，“和谐世界”被写入《中俄关于21世纪国际秩序的联合声明》。“和谐世界”第一次被确认为国与国之间的共识，标志着这一全新理念逐渐进入国际社会的视野。9月，胡锦涛在联合国总部发表演讲，全面阐述了“和谐世界”的深刻内涵。2007年10月，胡锦涛在党的十七大报告中提出：我们主

3、张，各国人民携手努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。为此，应该遵循联合国宪章宗旨和原则，恪守国际法和公认的国际关系准则，在国际关系中弘扬民主、和睦、协作、共赢精神。政治上相互尊重、平等协商，共同推进国际关系民主化；经济上相互合作、优势互补，共同推动经济全球化朝着均衡、普惠、共赢方向发展；文化上相互借鉴、求同存异，尊重世界多样性，共同促进人类文明繁荣进步；安全上相互信任、加强合作，坚持用和平方式而不是战争手段解决国际争端，共同维护世界和平稳定；环保上相互帮助、协力推进，共同呵护人类赖以生存的地球家园。总之，和谐世界的

4、提法是一个真正具有中国特色的外交理念，最终理应形成中国特色外交理论体系的重要内核，使其既富有时代特征，又植根于中国传统文化；既为国际社会广泛接受，又符合中华民族的根本利益。二．高考考纲1．中国古代史：（1）先秦：仁，是孔子思想体系的核心，他的“仁者，爱人”和“已所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。墨子主张“兼爱”（无阶级差别同等地爱）、“非攻”（反对不义战争）、“尚贤”（主张任人唯贤）。孟子发展了孔子的学说，提出“民贵君轻”思想，主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者虐民、暴民。庄子鄙视富贵利禄、痛恨

5、“窃钧者诛，窃国者诸侯”的不公平社会现象。先秦时期的不和谐现象是夏桀、商纣和周厉王的暴政及商鞅变法中的严刑峻法。（2）秦汉：①民族和谐：汉元帝时昭君出塞；汉武帝时张骞通西域；汉宣帝时设西域都护；汉武帝时对昆明地区和两广地区（南越）设郡管辖；东汉明帝时班超开始经营西域。②外交和谐：与三韩、倭奴国、越南的密切联系；通过陆上丝路和海上丝路，中国与中亚、西亚、南亚、东南亚诸国进行频繁的经济文化交流；东汉桓帝时大秦与中国的直接交往。（3）隋唐：①政治和谐：唐朝前期，唐太宗、武则天和唐玄宗统治前期，选贤任能、重视发展农业生产、发展科举

6、制度等，使唐朝出现了“贞观之治”和“开元盛世”等封建盛世。②民族和谐：唐太宗对东突厥降众，采取“因俗而治”8的开明政策，对北方各族产生了巨大影响，他们纷纷入朝，尊称唐太宗为“天可汗”；唐朝通过册封（瀚海都督府都督、怀仁可汗、渤海郡王、云南王等）、和亲（同回纥几次和亲、同吐蕃两次和亲）等方式，实现了民族和谐。③外交和谐：隋唐与新罗、日本、天竺、东南来、中亚、西亚、欧洲、非洲等地的友好交往。隋炀帝的暴政是政治不和谐的体现。（4）宋元：民族和谐主要体现为辽的“蕃汉分治”制度、宋辽的“澶渊之盟”和宋夏和议。（5）明清：文化上的不和

7、谐体现为八股取士和文字狱；社会生活方面的和谐是地丁银制度彻底废除了人头税，农民对封建国家的人身依附关系进一步松驰；民族上的不和谐是指准噶尔部和回部贵族的叛乱和“三藩之乱”，民族和谐是指清朝政府对新疆、蒙古、西藏、台湾地区管辖的加强及“改土归流”的广泛实施；外交上的和谐是指郑和下西洋及《尼布楚条约》签订，外交不和谐是指倭寇骚扰东南沿海、葡萄牙租占澳门、荷兰侵占台湾和中俄两次雅克萨之战。2．中国近现代史：（1）半殖半封开始时期：外交上的不和谐有英国鸦片走私、两次鸦片战争及沙俄侵占中国北方领土及相关的不平等条约；内政上的不和谐有

8、清朝晚期阶级矛盾激化、太平天国运动；内政上的和谐有太平天国运动的前、后期纲领（《天朝田亩制度》和《资政新篇》）。（2）半殖半封形成时期：外交上的不和谐有中法战争（不考）、甲午中日战争和八国联军侵华战争及其卖国条约；内政上的不和谐有戊戌政变和中外勾结镇压义和团运动；社会阶级上的不和谐有民族资产阶级受外国资