高中语文必修5第二单元综合测试题

《高中语文必修5第二单元综合测试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、高中语文必修5第二单元综合测试题重庆方绍鱼第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。“孝”的本初含义是奉养和服从父母，《说文解字》注：“孝，善事父母者。从老省、从子，子承老也。”这种家庭道德伦理观念，经过长期发展远远超出家庭伦理的范围，它有一个由家庭逐步扩展到国家和社会的过程。在这个过程中，孝作为维护家庭和谐、处理人际关系和国家稳定的道德文化，用来教化、导引和规范人们行为的意识形态，进而产生孝文化。孝文化泛指一切有关“孝”的物质、精神和制度等的总和，在我国几千年的发展过程中，孝文化发挥了积极的作用。首先，

2、孝是个性道德修养的根本出发点。中国传统文化是以儒家文化为主导的主流文化，儒家文化的核心道德标准是“仁”，“仁”的实质是善。“百善孝为先”，孝是实现善的根本出发点。以孝为善的实践起点，才能实现人的个性道德修养的升华，才能达到“修身、齐家、治国平天下”，在中华传统文化中，始终把孝道、孝行作为个性道德修养的出发点，孝经说：“百善孝为德，百行孝为先”，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”从以上可以看出，中国传统文化的个性修养的基本轨迹是：以孝为先，养成善行，由此推及到家庭、社会和国家，由对父母之爱，达到对家庭之爱和社会之爱、国家之爱。其次，孝文化是维护家庭

3、和社会稳定的重要因素。无论是古代社会，还是现代社会，家庭始终是社会的细胞。在社会历史发展中，孝文化作为调节家庭关系和社会关系的道德原则，在维护家庭和社会稳定方面起到了重要作用。自从家庭产生以来，它作为社会的经济细胞、政治细胞和教育细胞有着重要的职能，这些职能并不因为社会制度的更迭而消失。在我国传统社会中，家庭是社会的中心，国家是家庭职能的放大，家庭稳定是社会稳定的基础。历朝历代政治家都非常重视家庭关系的调节，而且以孝为起点，以“父慈子孝、兄友弟亲、夫和妻顺”为内容，进行家庭道德的建构。由孝敬父母、关爱家人和孝亲情结推及到社会，在社会中营造出一种“

4、尊老敬老、爱人爱物”的社会风尚，从而推进社会的和谐和稳定。再次，孝文化是中国传统文化的重要组成部分。中国传统文化博大精深，在五千年文明史的发展中，逐渐形成了以“忠”、“孝”为基本德行准则。这种文化的道德准则实质是处理好“家”和“国”的关系，这两种关系的协调发展是社会发展的基础和关键，由此构成了中华传统文化的两大轴心，而孝文化是作为基础而存在的，所以有先哲称中国文化为孝文化。孝文化不仅在历史发展的长河中，还是在当今社会，已经渗透到中国文化的各个方面，并与国家政治、社会生活、家庭生活紧密联系，形成了中华文化的核心和持质，影响和教育着一代又一代的新人。

5、1．下列关于“孝”的理解，不正确的一项是（3分）A．“孝”是一种家庭道德伦理观念，它的本义是奉养和服从父母，“善事父母者”为孝。B．“孝”是个性道德修养的根本出发点，以孝为先，养成善行，然后才能实现人的个性道德修养的升华。C．“孝”是一种道德准则。夫孝，德之本也，教之所由生也。它在维护家庭和谐、处理人际关系和国家稳定等方面起到了重要的作用。D．“孝”是一种文化，孝文化是中国传统文化的主要组成部分，孝文化是作为中国传统文化的基础而存在的，从某种意义上说，中国文化就是孝文化。2.下列叙述，不符合原文意思的一项是（3分）A．孝文化是在“孝”的基础上发展

6、而来的，它包含一切有关“孝”的物质、精神和制度等，在我国几千年的发展过程中，孝文化发挥了积极的作用。B．在中华传统文化中，始终把孝文化作为个性道德修养的出发点，“百善孝为德，百行孝为先”，“夫孝，德之本也，教之所由生也”就是最好的明证。C．自从家庭产生以来，孝文化作为社会的经济细胞、政治细胞和教育细胞有着重要的职能，这些职能或许因为社会制度的更迭而削弱，但不会消失。D．以“忠”、“孝”为基本德行准则的中国传统文化处理好了“家”和“国”的关系，维护了家庭和社会稳定。3.下列叙述，不属于“孝文化”职能的一项是（3分）A．以孝为先，养成善行，由此推及到

7、家庭、社会和国家，由对父母之爱，达到对家庭之爱和社会之爱、国家之爱。B．在社会历史发展中，孝文化作为调节家庭关系和社会关系的道德原则，在维护家庭和社会稳定方面起到了重要作用。C．历朝历代政治家都非常重视家庭关系的调节，而且以孝为起点，以“父慈子孝、兄友弟亲、夫和妻顺”为内容，进行家庭道德的建构。D．当今，孝文化已经渗透到中国文化的各个方面，并与国家政治、社会生活、家庭生活紧密联系，形成了中华文化的核心和持质，影响和教育着一代又一代的新人。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）王勃字子安，绛州龙门人。勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，

8、与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。”沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡