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1、▲哲学研究▲6论人的自我意识在社会发展中的作用维之内容提要:“自我意识”,是人的群体与个体对自身的地位、自主性、影响力的一种自觉意识。自我意识是人们精神生命之核心,是人作为人的首要品质,人和社会的发展与自我意识的发展是紧紧联系在一起的。东西方哲学与社会发展的相关区别性,证明了这一判断。在西方,自我意识的形成与发展经过充分的分化,首先是人与自然的分化,人的群体自我意识因此觉醒。然后是个体与群体的分化,人的个体意识因此觉醒。在东方,这种分化是不充分的。东西方哲学的区别根源于社会发展程度的区别。自我意识的发展促进着社会的发展,人的群体自
2、我意识的确立,使人能动地认识和改进自然;人的个体自我意识的确立,使人意识到自己的潜在,从而为发挥个体对于社会发展的促进作用。自我意识包含着对于传统意识和价值观念的批判性审视,使个人超越历史传统而站在时代的前沿。当一批具有高度自我意识和新思想的先进分子的奋斗得到了大众的响应,唤起了新的时代精神时,社会就前进了一步。自我意识的作用具体地表现于社会经济、政治、文化诸方面的发展中,它是促进观念变革和人格发展,开发创造潜能、推进政治民主化和实现文化换型的重要因素。一、引言:问题的提出与已有研究成果的从人的角度来考察社会的结构与变迁的简介研究
3、历史上已经存在,19世纪,韦伯首先注“发展”是时代的潮流,加速社会发展尤意到个人主观性质在社会构成中的重要作其是第三世界国家的紧迫任务。社会是一个用,齐美尔也主张社会现实是由人们相互间复杂的大系统,它主要由经济、政治、科技、文互动过程的现实构成的;在现代社会学中,社化等几大子系统构成,因而,从经济、政治、科会交换论、符号互动论和现象学社会学等流技和文化角度来设计和研究社会发展自然就派都是从现实个人活动或互动的角度来研究是最基本的途径,实际上这也是当今发展研社会现象的,把人看成是创造社会的能动主究的主流。然而另一方面,社会又是人的社
4、体和本质力量。进而言之,人只是一个自我,会,社会发展由人来进行并最终要体现在人自我意识乃是人的精神生命之核心,是人区的发展上。人的发展乃是社会发展的起始源别于动物而成其为人的首要品质,因此,人和泉、根本动力和主要目标,对社会发展的最终社会的发展必定也与人的自我意识之发展有检验“不是流行的物质指标,而是人的发展程关系,研究社会发展也就应该考虑到自我和〔1〕度”。那么,从人的角度来研究社会发展,自我意识的因素与作用。也应是一条重要的途径。美国社会心理学家乔治·H·米德·34·(总第92期)南京社会科学1996.10(1863———19
5、31)早在本世纪初就已把“自我”度的不同。人类精神在西方首先经历了人与作为研究社会现象的核心概念了。他作为社自然的深刻而清晰的分化,衍生出典型的理会学理论中的符号互动论学派的早期代表人性精神和宗教意识,进而又经过了个体与类物,主张社会制度是在人们的社会交往(互的深刻而彻底的分裂,转换出近现代的技术动)中建立起来的,而“自我概念”对于人们的理性、个人主义和新教伦理。但在中国,人类行为,对于人们互动伙伴的选择,对于人对他精神的这两次分裂均不彻底或几乎没有发人反应的解释都具有很大的影响。“在某种生。与立根于人与自然相分化的西方精神相程度
6、上,我们作出的每一个行动都是我们自反,中国文化的核心观念是“天人合一”;而对〔2〕我概念的表现。”米德认为,自我概念是在人与自然未分化的合一所进行的整体观照又承担他人角色并从他人观点把自身看作是客导致了中国文化对人的整体、群体或类的强体时的互动过程中产生的;自我概念是那么调与偏好。进而,近现代思想界的各种冲突,重要,人们会牺牲对其他许多需要的满足,甚如自然主义与人本主义、理性主义与非理性至牺牲他们的基本生理需求,也要按照自我主义、个体主义与整体主义之间的冲突,其根概念来行动。“米德理论中所显示的关于社子都深植在人类精神自我分裂的差
7、异之中,会的基本图景表明,它是象征地建立起来的,是自我意识觉醒程度不同的反映。又则,邴〔5〕并且反映出人们为使自身的行动与那些和他正在《人类自我意识的历史演变》一文中,们有关的人所表现的行动相互适应的努力。提出人类社会的发展阶段与人类自我意识的这个过程依赖于人们从他人角度来看待自己发展形态之间有着一种相互对应的关系,文〔3〕行动的能力,或是建立自我意识的能力。”章以“自恋”、“自卑”、“自信”、“自省”四种人符号互动论的另一个代表人物戈夫曼也很注类自我意识形态对应人类从原始社会经奴隶意自我意识的社会作用,他专门研究了人们社会、封建
8、社会、早期资本主义社会到现代社社会化的自我与其完全自主的自我之间的矛会的四大阶段发展,启示了一种新的思路。〔6〕盾与协调问题。另外,杨寿堪的《人类自我意识的觉醒》、近年来,我国学术界也开始注意到了社高兆明的《论个体主体意识与社会主体意〔7〕会发展与
