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时间:2019-05-21
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1、近代以来传统文化曲折发展之路衡东九中邓建鸿摘要:近代以来,中国传统文化的发展是曲折的,经历了维护——怀疑——否定——推崇——再否定——大力弘扬的过程。这个过程淋漓尽致的体现了中华传统文化的魅力,是中华民族数千年不倒的根本原因。关键词:传统文化曲折发展维护怀疑否定推崇弘扬所谓传统文化,是指文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化产物,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,它落脚在文化,对应于当代文化和外来文化而言。本文所谓的中国传统文化是指几千年以来扎根于中华民族血脉的思想文化、观念形态和风俗习惯
2、等总体表现。中国传统文化,近代以来,其发展之路是曲折的,曾经历了维护——怀疑——否定——推崇——再否定——大力弘扬的过程。在这个过程中,中国传统文化顽强生命力得到了淋漓尽致的体现,她是世界文明中一个重要组成部分;在这个过程中,中国人民的探索求知精神经久不衰,始终在为中华文明和世界文明的发展增添崭新的不朽的因子。近代传统文化曲折发展之路近代以来,我们传统文化的发展,其道路是曲折的,这是随着国人对她的钟爱与理解程度和国际国内形势变化而出现的。一、鸦片战争后1840年鸦片战争以后,中国开始沦为半殖民地半封建社会,传
3、统文化遭到了前所未有的冲击,传统儒学地位发生动摇并逐渐成为各种政治力量表达诉求的对象。部分中国人开始认识到西方技术的先进,魏源在此前后就发出了“师夷长技以制夷”呼声,但绝大多数国人还是极力维护推崇传统文化。而太平天国扛着基督教的旗号以铲除传统文化,以此来引领人们推翻清朝统治,建立“天朝”政权。这场轰轰烈烈的农民革命运动在与以曾国藩为首的湘军的较量中彻底失败。究其失败原因,太平天国运动的最大败笔就是否定传统文化,他们对外来文化,比如基督教只知皮毛不知实质。这场里外都不成熟的运动7在推崇维护传统文化的湘军面前,就
4、自然只有失败的结局了。曾国藩本身就是一个经世致用的士大夫,他的《讨粤匪檄》实际上是一篇以维护传统文化即是维护中华民族的魂为目标的宣言书,他经世致用的思想完全灌输到了湘军每一个官兵心坎里。湘军的胜利是当时国人维护传统文化一场巨大胜利,体现了传统文化的顽强生命力。随着魏源“师夷长技以制夷”思想在知识分子之间的广泛流传和认可,还有两次鸦片战争的失败,促使以奕䜣、曾国藩、李鸿章、左宗棠为首的洋务派掀起了旨在“自强”“求富”的洋务运动。他们打出“中学为体,西学为用”旗号来拯救中国的落后和失败,积极引进外国先进技术,先后
5、兴办了许多近代企业,走上近代化之路,以图改变落后局面。尽管洋务运动以失败告终,但在洋务派心中,传统文化是民族的根和魂,其地位是不可动摇的。曾国藩是近代最后一个集传统文化大成者,他是传统文化教育之良品。二、戊戌变法前后随着洋务运动的失败,部分国人开始怀疑传统文化。这个时期,西学东渐之风在中国盛行,以严复为代表的资产阶级思想家大力宣传西方文化,《天演论》中“优胜劣汰,适者生存”思想让部分中国人开始怀疑传统文化,认为传统文化是落后的腐朽的产物,是与时代格格不入的,只有吸收外来先进文化才能改变中国命运,才能洗脱落后和
6、失败带来的耻辱。于是,一场以康有为、梁启超为代表的建立君主立宪为目标的戊戌变法运动在中国大地悄然兴起。他们在接触西方文明过程中,自觉思考传统文化。康有为的《孔子改制考》和《新学伪经考》等著作就是维新变法的理论依据和代表性著作。日本因明治维新时学习英国的君主立宪制而取得了巨大的成功,成为亚洲强国,我们也可以借鉴日本的经验来改造中国。后来,戊戌变法运动也失败了,国人继而主动接触和学习外国更先进的制度——民主共和制,以孙中山为首的革命派掀起了一场轰轰烈烈的革命运动——辛亥革命,并且取得了一定的成功——建立中华民国。
7、然而,这个时期,国人并没有全盘否定传统文化:康、梁他们还在继续大力宣传传统文化,梁启超后来还担任了清华大学国学院教授,将传统文化传授给天下英才;而孙中山先生则在充分吸收西方文明的基础上,结合国情推行五权宪法7。这个时期的维新派和革命派,尽管他们的政治立场有巨大的差异,但他们都是传统文化教育下成长的一代,在他们身上,传统文化是始终抹不去的印痕,在他们心里,传统文化已浸入血液,是挥之不去的灵魂。三、五四前后随着戊戌变法运动的失败和辛亥革命成果被袁世凯窃取,西方文明在中国占据了主要市场,特别是那些有留学背景的知识分
8、子极力否定传统文化,大力宣传西方文明。陈独秀掀起的新文化运动,高举“民主”“科学”两面大旗,彻底否定传统文化:鲁迅极力痛骂传统文化是“吃人”的产物,发出“救救孩子”的呼声,胡适等人干脆提出“全盘西化”的口号,中国共产党的创始人之一——李大钊先生则大力宣传马克思主义。五四运动时期,这些文化巨擘提出“打倒孔家店”的口号,全盘否定传统文化,甚至提出废除汉字,使用拼音文字,否定中医的过激主张。可是,他们一面
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