由方仲永所想到的

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1、由方仲永所想到的杨宏华读完《伤仲永》一文，不免对仲永的“江郎才尽”感到深深惋惜，不过要说起江郎，方还是在做上大官以后才华才逐渐消失的，那仲永也就太冤了——谁管他是不是天资卓越，是不是通达聪慧呢？他最终也没摆脱掉“世隶耕”的命运——这一切，缘由何在泥？天才在于勤奋，聪明在于积累。这先哲的一句话便是所有问题的答案，但这又不禁令人生疑——什么才叫“天才”呢？我是不太相信有真正的“天才”的——或者说，是认为这样的“天才”不大可靠；但我却相信靠后天的努力“加工”而成的“天才”——纵使一个人生来就有股灵性，亦须如此，就如同陶行之先生所说那样：“人才加一笔，那便是大才；大才再加一笔，那才是天才。”的确，

2、做人才倘说容易的话，那从“人才”到“天才”这两笔可就不像我如今写字这么简单了——那甚至要终其一人的毕生精力也未必能把这短短两笔写得完满——更何况，能不能成为“人才”，就已是一个大问题了。命运向每个人都会抛下条通往成功的绳索，这往往是命运的公平之所在；不过，这每条绳索的粗细又不大相同，至若“粗”的那一部分，那或许就是所谓的“天资”与灵性了，而拥有粗绳索的人，自然也就是字面意义上所理解的“天才”了，对于这些，我们是无法选择的，也只能听天由命，这往往是命运的不公之所在；但时间又像是一把双刃剑，它毫不犹豫地砍断那轻言放弃、懒惰恶学之人的绳索，哪管你是“天才”还是“凡人”呢！可能唯一的区别就在于——

3、“天才放弃者”是会攀上一段儿再摔下谷底，而“凡人放弃者”往往是会毫不犹豫地下坠的；时间同时又给了那些勤奋坚持者以磨砺，让他们感到利剑的寒光从脚下划过而更加加快步伐，最终登上胜利之巅。对于这些，我们是可以选择的，我们可以选择把人生当探险，当挑战，当然也可以选择把人生当消遣，当儿戏；只不过，它们的目的地不同，前者是峰顶，是伟大，后者却是沟壑，是平庸——这往往又是命运的公平之所在——而这样，命运对每个人大概又都是公平的了。想成功，就必须有勤奋、执着、好学的“资本”，而非单纯是天生的聪慧与灵性。现在，什么是“天才”算是搞清楚了，却又不免“离题千里”了，那么——回到正题——仲永“卒之为众人”的原因是

4、什么呢？是其父的“不使学”，是道理上的“受于人者不至”，更是他自己对“天才”所有的优越感——前两种道理是显而易见的，这里避而不谈，单说这第三个原因，借鲁迅先生一句话，效仿：“世上本无天才，夸赞的人多了，也便成了天才”。而这旁人的夸赞往往就是“扼杀”天才的利器，它会令人产生优越感，这种优越感，进一步，是狂傲，退一步，则是自卑。但若把它保持在一定水平，优越感甚至是很能产生前进动力的，它是会让人有时“目空一切”不过至于都能“目空一切”了，困难挫折又算得了什么呢？因此说，这东西是很有用的，而对它的驾驭，才真正是一个“天才”应具备的能力。而仲永一抛开外因——也正因为无法克服自己“飘飘然”的感觉，才会

5、对自己减轻压力，才会不愿去读更多的书，接受更多的教育，才会“卒之为众人”的。作为“天才”之代表莫扎特，便是很好地驾驭了这种优越感。五岁就做巡回演出，七岁就登上维也纳音乐殿堂，听起来就令人心潮彭湃，自然也就不能否认他是天才了。但面对家人，面对朋友、面对国王，这位“天才”又是怎样做的泥？他当然有优越感，但也却认为这种优越感还不足以令自己“优越”，他还要更多的“优越感”，便天天发奋在琴房苦练，后来他甚至能反过身来，一边用双脚在琴上弹奏，一边空出两手和朋友在一起玩，但他还觉得不够，还要更完美……也就这样，一代音乐大师诞生了！但对于没有莫扎特这样天赋的人来说，或许勤奋、努力，靠后天拼命学习就是惟一出

6、路了，而以这样的方式获得成功的人倒也并不少见：匡衡凿壁偷光终成硕儒；曾子七十岁才开始学习，后来闻名天下；爱因斯坦小时考试常得二分，成年却成为了物理史上的百年奇才；普京小学被老师骂作“坏蛋”，几度辍学，最终却当上了俄罗斯总统……这些成功的名人无时无刻不在激励着我们这些毫无“天资”可言，却渴望突破平凡的人们；勤能补拙，接受后天的教育，丑小鸭也能变天鹅！而对于那些有“天资”的人来说，倚“通达”卖“通达”，借着所谓“天资”时而兴起讨点儿成绩，不过是“小聪明”罢了；但若能借助本身就有的“资本”持之以恒，勤奋学习，在后天虚心受教，那才是“大智慧”！行文至此，不觉兴味陡增，愿试仿《伤仲永》一段：凡人之通

7、悟，不受之天。其不受之天，于天才者差矣。卒之为天才，则其受于人者倍至也。彼其不受之天，本无贤也，倍受之人，且为天才；今夫倍受之天，固人才，又倍受之人，得为天才而已耶？