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时间:2019-05-20
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1、由方仲永所想到的杨宏华读完《伤仲永》一文,不免对仲永的“江郎才尽”感到深深惋惜,不过要说起江郎,方还是在做上大官以后才华才逐渐消失的,那仲永也就太冤了——谁管他是不是天资卓越,是不是通达聪慧呢?他最终也没摆脱掉“世隶耕”的命运——这一切,缘由何在泥?天才在于勤奋,聪明在于积累。这先哲的一句话便是所有问题的答案,但这又不禁令人生疑——什么才叫“天才”呢?我是不太相信有真正的“天才”的——或者说,是认为这样的“天才”不大可靠;但我却相信靠后天的努力“加工”而成的“天才”——纵使一个人生来就有股灵性,亦须如此,就如同陶行之先生所说那样:“人才加一笔,那便是大才;大才再加一笔,那才是天才。”的确,
2、做人才倘说容易的话,那从“人才”到“天才”这两笔可就不像我如今写字这么简单了——那甚至要终其一人的毕生精力也未必能把这短短两笔写得完满——更何况,能不能成为“人才”,就已是一个大问题了。命运向每个人都会抛下条通往成功的绳索,这往往是命运的公平之所在;不过,这每条绳索的粗细又不大相同,至若“粗”的那一部分,那或许就是所谓的“天资”与灵性了,而拥有粗绳索的人,自然也就是字面意义上所理解的“天才”了,对于这些,我们是无法选择的,也只能听天由命,这往往是命运的不公之所在;但时间又像是一把双刃剑,它毫不犹豫地砍断那轻言放弃、懒惰恶学之人的绳索,哪管你是“天才”还是“凡人”呢!可能唯一的区别就在于——
3、“天才放弃者”是会攀上一段儿再摔下谷底,而“凡人放弃者”往往是会毫不犹豫地下坠的;时间同时又给了那些勤奋坚持者以磨砺,让他们感到利剑的寒光从脚下划过而更加加快步伐,最终登上胜利之巅。对于这些,我们是可以选择的,我们可以选择把人生当探险,当挑战,当然也可以选择把人生当消遣,当儿戏;只不过,它们的目的地不同,前者是峰顶,是伟大,后者却是沟壑,是平庸——这往往又是命运的公平之所在——而这样,命运对每个人大概又都是公平的了。想成功,就必须有勤奋、执着、好学的“资本”,而非单纯是天生的聪慧与灵性。现在,什么是“天才”算是搞清楚了,却又不免“离题千里”了,那么——回到正题——仲永“卒之为众人”的原因是
4、什么呢?是其父的“不使学”,是道理上的“受于人者不至”,更是他自己对“天才”所有的优越感——前两种道理是显而易见的,这里避而不谈,单说这第三个原因,借鲁迅先生一句话,效仿:“世上本无天才,夸赞的人多了,也便成了天才”。而这旁人的夸赞往往就是“扼杀”天才的利器,它会令人产生优越感,这种优越感,进一步,是狂傲,退一步,则是自卑。但若把它保持在一定水平,优越感甚至是很能产生前进动力的,它是会让人有时“目空一切”不过至于都能“目空一切”了,困难挫折又算得了什么呢?因此说,这东西是很有用的,而对它的驾驭,才真正是一个“天才”应具备的能力。而仲永一抛开外因——也正因为无法克服自己“飘飘然”的感觉,才会
5、对自己减轻压力,才会不愿去读更多的书,接受更多的教育,才会“卒之为众人”的。作为“天才”之代表莫扎特,便是很好地驾驭了这种优越感。五岁就做巡回演出,七岁就登上维也纳音乐殿堂,听起来就令人心潮彭湃,自然也就不能否认他是天才了。但面对家人,面对朋友、面对国王,这位“天才”又是怎样做的泥?他当然有优越感,但也却认为这种优越感还不足以令自己“优越”,他还要更多的“优越感”,便天天发奋在琴房苦练,后来他甚至能反过身来,一边用双脚在琴上弹奏,一边空出两手和朋友在一起玩,但他还觉得不够,还要更完美……也就这样,一代音乐大师诞生了!但对于没有莫扎特这样天赋的人来说,或许勤奋、努力,靠后天拼命学习就是惟一出
6、路了,而以这样的方式获得成功的人倒也并不少见:匡衡凿壁偷光终成硕儒;曾子七十岁才开始学习,后来闻名天下;爱因斯坦小时考试常得二分,成年却成为了物理史上的百年奇才;普京小学被老师骂作“坏蛋”,几度辍学,最终却当上了俄罗斯总统……这些成功的名人无时无刻不在激励着我们这些毫无“天资”可言,却渴望突破平凡的人们;勤能补拙,接受后天的教育,丑小鸭也能变天鹅!而对于那些有“天资”的人来说,倚“通达”卖“通达”,借着所谓“天资”时而兴起讨点儿成绩,不过是“小聪明”罢了;但若能借助本身就有的“资本”持之以恒,勤奋学习,在后天虚心受教,那才是“大智慧”!行文至此,不觉兴味陡增,愿试仿《伤仲永》一段:凡人之通
7、悟,不受之天。其不受之天,于天才者差矣。卒之为天才,则其受于人者倍至也。彼其不受之天,本无贤也,倍受之人,且为天才;今夫倍受之天,固人才,又倍受之人,得为天才而已耶?
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