《中国人的素质》PPT课件

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1、中国人的素质作者：【美】明恩溥明恩博简介明恩溥（1845-1942）是美国公理会教士，1872年来中国传教，先后居住于天津、山东、河北等地，广泛接触中国各阶层人群，熟悉下层农民生活，并结交不少朋友。他一生著述了十来本著作，每一本都与中国有关。《中国人的素质》即是他在华传教二十二年之后，于1894年成书出版的一部代表作。本书开创了研究中国国民性的先河，是这方面第一本带有社会学性质的著述，对后世学人影响极深。同时，它也代表了一个时代的中国观。因此，它曾长期作为来华传教士了解中国的必读之作。本书总结了中

2、国人的素质共二十六条，引证丰富，文笔生动。或褒或贬，无不言之成据。时至今日，读来仍使人警醒与深省。诚然，本书所概括的中国人，是晚清时期的中国人，书中不免褒少贬多，因此笔触略显低沉，还不乏偏颇之辞。对本书应持有的态度和观点《中国人的素质》作者主要从反面角度，揭露了中国人的不良素质。只是深刻的批判和揭露落后的、不良的现象，正因此，该书也遭到了来自四面八方的批评。当然，本书有些说法固然不能说是错误，但也有难免有以篇概全、一竿子打死一国人之嫌疑。通过此书，我们要正确看待书中所写的国人缺点，从中汲取教训，并有所

3、觉悟，积极的改正，向世界重新树立好的形象、好的素质，展现现代化新中国国人的素质。本书的目录第一章　面子要紧第二章　省吃俭用第三章　辛勤劳作第四章　恪守礼节第五章　漠视时间第六章　漠视精确第七章　天性误解第八章　拐弯抹角第九章　柔顺固执第十章　心智混乱第十一章　麻木不仁第十二章　轻蔑外国人第十三章　缺乏公共精神第十四章　因循守旧第十五章　漠视舒适方便第十六章　生命活力第十七章　遇事忍耐第十八章　知足常乐第十九章　孝行当先第二十章　仁慈行善第二十一章　缺乏同情第二十二章　社会风暴第二十三章　共担责任与尊重

4、律法第二十四章　互相猜疑第二十五章　言而无信第二十六章　多神论泛神论无神论第二十七章　中国的现实与需要附：鲁迅评《中国人的素质》第一章：面子要紧1、面子定义“面子”是丰富的中文词汇里一个古老的概念，熟悉得以至于让人熟视无睹。这是一种由结果判断成因的举动。即人们在无法得知某人的才华能力或权力地位的时候，就由观察其是否能博得面子来判断其为人。有面子的人，被看作能人。以至很多人爱面子喜大话到不能自拔。它蕴含着中华文化社会心理的深层意象，这个词被中国人异乎寻常重视的。说它是客观实体或情感代称似乎都不够妥帖。而

5、其实际上已成为支配着中国社会运行的“潜规则”。以至于给了面子,就是尊重了人格;扫了面子,就是侵犯了尊严。因此,人们向来很重视面子问题。其中重要的文献，黄光国先生于04年出版的《面子——中国人的权力游戏》本书中讨论“脸”和“面子”的篇幅居多：丢脸、长脸、不要脸、脸皮厚、没脸见人、体面、给面子、留点面子、要面子、看我的面子等诸多概念，成为中国人日常生活和日常交际的基本概念。而这些概念也正是在儒家思想的影响下，中国人深层心理结构的一种反映，从而揭示“人情与面子”在中国历代官僚体制中的突显地位。2、面子对我们

6、的重要性我们中国有句话：人活面，树活皮。这句话深深的表明了我们国人对面子有不解的情怀，将其视为存在世上最基本的、最关键的条件。那就是要保住面子，活的有尊严。3、古人重面子的例子在一个小乡村，存在永无休止的争吵时，那么“和事佬”需要仔细考虑面子的平衡问题，这样的情况下，目的不是为了公平，这种调节的最终归宿是为了两个字：面子。最经典的一个例子是古代一知县，在被处死刑时，允许其穿官府行刑，以此来保全他的面子。现今的官员，在其离职前没有发生大的问题、大的麻烦，那么他可以自称在赞扬中“下台了”，当然他的面子也足

7、以保全。4、本章总结面子对每个人来说都是最关键的，也是最本质的，不论东方人、还是西方人。人活面，树活皮。这句话的意思在东西方通用，其不同的是东西方对所指的角度不同，就像在东方将父亲称为：爸爸，在西方称为：dad。面子固然重要，但是更重要的是一个人内心深处的“面子”。一个苹果从里面坏了、变质了，即使包装的再好，本质上还是一个烂苹果。我们要看到事物内在的美、内在的静、内在的修养，就像我们只看到拿破仑败于滑铁卢战役，但是没有联想到他当时生存的背景、他当时的远大报复一样。换一种角度看待就可以化解所谓的冲突，只

8、是单方考虑，那么它就像时间一样，永远存在；换一种角度看待，面子的问题同样可以解决，当然也就可以理解所谓的：你永远不懂我的心，像白天不懂夜的黑。第二章：省吃俭用1、本书所给出省吃俭用的定义省吃俭用指的是持家的准则，特别用来处理收入与支出的关系。有三种途径：限制需求、避免浪费、少投入多产出的方式配置各种资源。2、省吃俭用的重要性可以使有效资源得以最大化的利用，也符合我们国家所提出的科学发展观的要求。省吃俭用在一定程度上可以使家庭的经济得到提高但是同时也会阻碍