语文教育的自我放逐(下)

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1、语文教育的自我放逐（下）──评当前语文教育改革中的几种倾向李海林5．“教师不作为”批判5．1新课程要求在师生关系上作比较大的调整。过去把语文当作一门知识课来学，把语文当作一门训练课来教，教师就是知识的传授者，学生就是接受者；教师就是教练，学生就是学员。但是现在我们把语文课当作一门素养课，语文教学的过程是一个“对话”过程，是师生之间的一种人际交往过程。在这种教学观的理论视野里，师生关系发生了一些重要的变化，教师不再仅仅是知识的传授者，或简单的教练员角色，而是语文教学过程中“学习活动的组织者和学生学习的促进者”。有人用“平等中的首席”称呼之，用“引导者”来称呼之，反映的都是这

2、个思想。我用三句话为新课程背景下的语文教师定位：语文实践活动的参与者；学生学习活动的合作者；教学实践活动的组织者。语文教学中师生关系的全面调整对语文教学改革的意义是根本性的。它使学生从传统的被动-接受性学习中解放出来；更主要的是，它使语文学习回归到一种“生活状态”：语文教学变成了语文教师与学生一起合作参与完成的一个生活场景，一个正在发生的生活故事。用课标的话来说，“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”。最近课标组专家在刊物上撰文，特别强调语文教学中师生双方的“切磋”。这些词语──“

3、对话”“思想碰撞”“心灵交流”“切磋”──都包含了两个方面的意思，一是教师要改变他对文本和学生的态度，他是文本的探索者，而不再是文本的传声筒；他是学生的对话者，而不是结论的提供者，他“不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”。另一方面的一个意思，同样是非常明确、非常重要的：在教学中，教师要充分发挥“在教学过程中的主动性和创造性”，“创造性地理解和使用教材”。由此可见，新课程所倡导的师生关系的调整，不是让教师从教学过程中全线退出，而恰好相反，是全身心投入；教师所要改变的，不是他在教学中的地位和作用．而是他的角色，是他如何处理与文本、与学生的关系。然而，新课程的这一思想几乎被

4、极度误解，变成了“不要教师”了。用严华银老师的话说，是“一下子全线退出甚至自暴自弃似乎是赌气式的撒手”。5．2我把这种教师的“全线退出”称为“教师不作为”。具体包括三种现象：一是教师无设计。新课标将教师定位为“教学活动的组织者”，这个组织者的一个最主要的职能就是教学设计：教学目标的生成与预设、教学步骤的把握和推进、教学活动的协调与指挥、教学成果的分析与评判。这是“组织者”这个概念的当然内涵。但现在有的教师走向了“无目标”“无预设”“无教案”的地步：教师只要走进教室就行了，一切都走着瞧。二是教师不活动。我见过这样的公开课：教师走进课堂，然后喊“上课”，然后宣布上哪篇课文，然

5、后提了两个问题，剩下来的事情就是为学生递话筒。下课铃响了后教师说：“这一堂课，大家充分发表了自己的看法，表现了极大的创造力，老师非常满意。下课。”在语文教学中，教师可以不干活儿了，教师成了一个旁观者。三是教师没立场。过去是什么问题都只有一个答案，就是教参；现在彻底改变了，是什么答案都是对的了。最近看了一位教师的教学实录，课文是《孔雀东南飞》，仍然是讨论，讨论的题目是“焦母为什么要折磨刘兰芝，要赶刘兰芝走”，讨论了一节课，结论五花八门，其中最出格的有：“兰芝太完美了，以致焦母疑心兰芝会给焦家带来祸害”，“焦母自私，胆怯，就想打发她走”。还有一个是：“焦母心肠太善了，焦家的环

6、境并不富裕。兰芝那么好，嫁到焦家，却要‘昼夜勤作息’‘伶俜萦苦辛’。焦母实在舍不得，觉得很对不起她，就想把兰芝嫁到一个更好的人家。这时便想到太守家，估计太守家可能跟焦家是世交。于是她狠下心来背着儿子跟太守合计好了以后，演了一出苦肉计。”──也许，学生有这样奇异的联想还是可以理解的，不可理解的是教师的反应：“我没有否定。我说，大家能够大胆地联想想象，确实难能可贵。……我们思考了，我们就有收获。希望大家勤学苦思。”①这样的语文教学，巳经完全没有了是非观念；这样的语文教师，已经完全丧失了教师的职责。语文课要这样改下去，是很可怕的。5．3当然，我相信，这位教师并不同意同学们的所有

7、看法。但他要么是“不能”发表自己的看法，他自己对文本并没有一个独立的理解；要么是“不敢”或“不愿”，他担心一发表自己的看法，或者指出学生的错误，就破坏了学生的主体性地位，就违背了创造性阅读的原则。──教师自己把自己给绑上了，自己给自己带上了镣铐。我觉得这是对“主体性”这个概念的一个巨大的误解。在教育哲学里面，所谓主动性，包括以下四个层面。一是目的主体性：教学的目标，就是为了学生，学生就是目的的主体。二是伦理主体性：学生是一个独立的主体，我们在教学中，要尊重学生的人格。三是活动主体性：学生要自己展开学习活动，要有自己的亲身体验，