我国古代的国号及帝王的年号

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1、我国古代的国号及帝王的年号、尊号、谥号和庙号   太庙始建于明朝永乐十八年（１４２０年），面积为１３９６５０平方米。位于天安门城楼东侧，原是明清两代皇家的祖庙，现为劳动人民文化宫。１９８８年，太庙被公布为全国重点文物保护单位。太庙的位置是按照中国古代典籍中有关国都布局“左祖右社”的规矩而安排的。“左祖”，即紫禁城左前方安排有皇家祭祖的地方，这就是太庙。“右社”，即紫禁城右前方安排有皇家祭神的地方，这就是社稷坛（现为中山公园）。　　我国古代历史上曾建立过许多朝代和政权，出现过５４０多位君主、帝王。各个朝代都有其国号，帝王生前有其尊号和年号，死后也有其谥号、庙号。了

2、解这方面知识，对认识历史文化很有帮助。　　一、国号　　国号是一个国家的称号，即国家的名称或名号。为表示新朝的“圣明”，每个开国之君都要定国号以彰其“明德”。各朝代的建立都有其一定的历史背景，国号的确定也有各自的原因。　　（一）以所封爵名定国号　　这种定国号的形式来自其创建人的爵位名称，而爵位往往又与某一地名相一致。如汉高祖刘邦被项羽封为汉王，封地在汉中，他在平定天下以后，便以“汉”为国号。三国时魏国的实际创建者曹操曾受封为魏王，其子曹丕先袭魏王爵位后建国，仍以魏为国号。历史上类似的朝代最多，如晋、刘宋、梁、高齐、北周、隋、唐及后梁等国。除汉高祖刘邦外，上述朝代的

3、建立者大都是以迫使前代帝王“禅让”的方式交出政权的。　　（二）以其发迹地或特产名定国号　　夏、商、周、秦、孙吴、后晋和宋等朝代均以其发迹地为国号。夏部落的酋长启建国，以夏为国号；商酋长汤灭夏建国，以商为国号，后迁都于殷，又称殷商。周酋长姬发（即周武王）灭商建国，以周为国号，都于镐，后期迁都于洛邑，故有西周和东周之分。秦的祖先为嬴姓，因养马有功被周封于秦，遂以秦为国号。后又升为诸侯，仍以秦为国号，秦王嬴政灭六国称始皇帝，继续沿用秦为国号。三国时的吴因在古吴国故地，遂以吴为国号，史称孙吴或东吴。后晋的建国者石敬塘的发迹地太原属古晋国，故在他降契丹之后，契丹扶持他建立

4、的傀儡政权以晋为国号。宋太祖赵匡胤在称帝前曾为后周归德军（今河南商丘）节度使，因该地原属古宋国，便以宋为国号。　　以发迹地之特产为国号的朝代多见于少数民族政权，如契丹人所建的辽国。“辽”字在契丹语中是镔铁之意，辽太祖的发迹地盛产镔铁，故该国第六代皇帝辽圣宗在位时，改国号为辽。金太祖认为，“辽以镔铁为号，取其坚也，镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变坏，”为显示其国比辽更坚强，便以金为国号。清朝统治者是金人的后代，因为金国曾消灭了南宋，后金统治者为缓和与中原汉人的矛盾，特将后金改为清。　　（三）根据谶语或文意以及社会上流行的某种口号定国号　　南朝齐高帝萧道成在刘宋末年掌握

5、了大权后，根据“金刀利刃齐刈之”这句谶语，认为刘宋必将由齐取代，迫使宋顺帝封他为齐公，建国时，遂以齐为国号。元世祖忽必烈迁都北京，取《易经》中的“大哉乾元”之意，改蒙古国号为元，不久灭掉南宋统一了全国。明太祖朱元璋称帝前曾先后称吴国公、吴王，但是他却以明为国号。他是依据元末社会上流传的“明王出世”这一口号，和他任起义军副元帅时制作的黄旗上所书“山河奄有中华地，日月重开大宋天”这两句话，确定其国号为明的，因此他也是历史上极少数没用以前爵号为国号的帝王之一。　　（四）以其他原因确定国号　　以建国者姓氏为国号：春秋末期，晋国被韩、赵、魏。三家瓜分，于是建立了以这三家姓

6、氏为国号的国家。南朝陈国的建立者陈霸先在梁末曾被封为陈王，建国时也以陈为国号。冒称前代亲戚以沿用其国号：西晋时，匈奴人刘渊自认为是汉朝刘氏的外甥，因此以汉（后世改为赵，史称前赵）为国号。后汉的刘知远也认定自己是汉高祖刘邦的后代而沿用汉为国号。后周太祖郭威自认为是周朝王族姬姓的后裔，便以周为国号。因尊崇某前朝国家而沿用其国号：历史上曾出现过几个周朝，其建立者大都尊崇周礼、欲效仿周制或因周朝延续长久，故而寄予厚望。如宇文觉所建的周（史称北周）和武则天改唐为周均属此类。王莽标新立异，篡汉时，以为自己的“改革”是开一代新宇，使万象更新，便以新为国号。　　二、帝王国君的年

7、号、尊号、谥号、庙号　　帝王国君的年号、尊号、谥号、庙号，是随着历史发展而发展和完善的，清亡之后便成为了历史，但它作为我国历史上独有的一种政治现象，构成了我国历史文化的一大特色，为研究各个时期社会政治文化的发展，提供了参考和依据。　　（一）年号　　年号是一种吉祥兴盛的象征，体现了在位帝王期盼江山永固、国泰民安和兴旺发达的心愿。帝王的年号始于汉武帝，（公元前８４１年，西周的“共和”年号不能算作年号的开始）他从即位的第一年就创立“建元”这个年号，标志着他治国时期的开始。汉武帝在位５４年，共用过十一个年号。更改年号叫作“改元”，改元多以帝王在位期间所发生的大事作为象征

8、：如汉武帝元狩六年因得一