忆《法音》的初创期

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1、维普资讯http://www.cqvip.com‘J《法音》200期纪念特辑。忆《法音》的初创期魏承彦《法音》创刊至今已整整二表意见。有的丰张恢复《现代佛作。朴老提出佛学论文在刊登十年了。二十年辛苦不寻常，创学》，有的建议另起炉灶，还有的前请巨赞法师阅核，其它文稿办不易发展难。每当我回忆起提出刊物可命名l勾《中国佛教》和新闻报道则由我过目。于是，《法音》初创期与编辑部同仁共或《中国佛教通讯》等等。我将以净慧法师为主，开始筹备《法事的情景，总有一种亲切的欣大家的意见向朴老作一f-汇报。音》创刊号。慰之感。他老人家经过反复考虑，决定

2、我们根据有关部门文件精中国佛教协会原办有《现创办一个综合性的佛教刊物，神和编委会确定的办刊方针向代佛学》杂志，共出版了144命名为《法音》，希望它起到“法国务院宗教事务局写了申请出期，在国内外佛教界有良好的音宣流，普摄群机”的作用。他还版《法音》的报告，核准后向北反映。后因极左思潮干扰，不得提出了《法音》编辑委员会的初京新闻出版局领取期刊登记不于1964年停刊。十年动乱时步名单，经征求意见后确定：编证。接着，商讨如何筹集创刊号期，佛教事业受到严重破坏．更委以朴老为首，包括巨赞、法尊、的稿件。当时，极左思潮在宗教不可能出版佛教刊物

3、。中共十明真、正果、观空、隆莲等老法师工作领域内的流毒犹存，佛教一届三中全会后，长期停顿了和虞愚、李荣熙、张克强、周绍刊物究竟能够刊登何类稿件心的佛教活动开始恢复，广大佛良、林子青、郭元兴、叶均、苏晋中无底，佛教人才凋零，稿源颇教徒希望有自己的刊物，佛协仁、王尧等学者，共26人。10月成问题。我们采取积极稳妥的的领导也在酝酿此事。记得中旬，在京部分编委汇集佛协态度筹稿。新闻报道以第四届1980年9月上旬的一天，赵朴客厅举行第一次会议，讨论《法全国佛教代表大会和近期中国老在他的住所交给我一份有关音》的宗旨、内容并确定编-*N人佛教

4、协会的会务活动为主，自部门的文件，对我说：“《现代佛员。大家认为，《法音》应报道中己动手撰稿。佛教论文则约请学》已停办16年，看来现在可国佛协和各地区务民族佛教徒驻会老法师赐稿。巨赞法师带以着手办一个佛教刊物了。你弘法利生的消息和国际佛教动头送来了《评熊十力所著书》，先看看这个文件，同研究部同态；刊登研究佛教文史哲各个并对我们说：这是旧稿，我将文事讨论一下，在新的历史条件领域的学术论文，对佛教教．iN言文改为白话文，作了些补充，下如何力、佛教刊物?”我见此文作通俗介绍；还应以一定篇幅你们看行不行?明真法师用“望件上写明：随着宗教

5、信仰自由译载国外佛学名_著、国际佛教云”笔名，撰写了《身非是“我”政策的逐步落实和对外文化交学者研究成果，加强同国际论》。正果法师以深入浅出的笔流的日益发展，各宗教团体可佛教界的文化交流至于立论调写了《略说三宝义》。其时，观考虑恢复“文革”前出版的宗教方针，大家赞同应采取在教言空法师已将《解深密经·圆测刊物，暂定为季刊。我将文件精教、阐扬正信、各宗并重和实事疏》后六卷还译，叶均居士校订神和朴老指示向研究部同仁作求是的原则在讨论中，巨赞法了汉译《清净道论》。这是中国了传达。大家者艮兴奋，纷纷发师建议请净慧法师负责编辑[佛协研究工作

6、中的两大成果，维普资讯http://www.cqvip.com《法音》200期纪念特辑但原文过长，无法刊登。我们将即将创刊号送发朴老和其他编《法音》编辑部工作的还有常朴老为“还译”所作的序言和叶委，得到大家赞许。为了节省邮正、卢浔、演峰、圆修、德宗、纯均自撰的前言登载于创刊号费，编辑部自己搞发行，研究部一、德明等。这中间因种种原因中，以增亮色。这段时期，我与部分人员和广济寺一些僧人也有人调动了工作，常任编辑不净慧法师交往较多，一起商讨来帮忙大家将一本本刊物装过三四人而已。但刊物办得越发稿计划、报道内容、版面安排袋封好，写上地址姓

7、名，推着平来越有起色，增设了佛教论坛、等编务。不久，朴老送来了《法板车送到西四邮局。佛典研究、佛教文史、胜迹巡音》刊头题字和近作四首诗，这《法音》创刊号出版后受到礼、人物春秋、世界佛教、教学xl,-编者是一个鼓励和支持。净广大凑者欢迎，编辑部每天都园地等栏目；围绕人间佛教、佛慧法师将朴老和隆莲法师、苏收到许多汇款单要求订阅。不教与中国文化等专题组织了一渊雷居士等十多首诗词编为一到一个月，2000份刊物订购一批有质量的文章；作者队伍得辑，冠以《禅林清韵》之名，又将空。不得不于7月份加印2000到加强，不但许多老法师、老学中国佛学院

8、开学、学僧受戒、弘份。各地寺庙和信众还纷纷来者经常赐稿，还出现了佛日等一大师书画金石音乐展等14信表示祝贺和支持，认为这是一批中青年作者；新闻报道面则消息编为一辑，冠以《法界春佛教界的一件大事，同时电提扩大，编者用评论、报刊文摘、秋》之名。这是《法音》最初的两出