《_政教合一_社会结构下的囚徒_读黄仁宇_万历十五年_》

《《_政教合一_社会结构下的囚徒_读黄仁宇_万历十五年_》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、云南行政学院学报2009年第1期/政教合一0社会结构下的囚徒)))读黄仁宇5万历十五年6张军强(中国政法大学政治与公共管理学院,北京,100088)摘要:在中国传统社会,自汉武帝独尊儒术后,儒家意识形态和皇权专制联盟形成/政教合一0的社会结构。明朝万历年间,皇权走向绝对化,宋明理学更促使道德和/礼0发展到畸形,这一整套道德和礼治体系已经不再受人们的控制而是处处限制、束缚人们的行为。5万历十五年6生动地刻画了明朝中后期万历年间的几个代表人物)))万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽。从他们的人生轨迹中,可以看到/政教合一0社会结构

2、下政治体制和意识形态化的儒学对人的合力约束,虽然他们采取了不同的态度,或逃避,或顺从,或变革,但都成了/政教合一0社会结构制度下的囚徒。关键词:政教合一;万历皇帝;张居正中图分类号:D602文献标识码:A文章编号:1671-0681(2009)01-0056-03作者简介:张军强(1979-),女,河北临漳人,中国政法大学政治与公共管理学院政治学理论专业2006级博士生,研究方向:政治文化传统与政治现代化。国内有学者认为,中国传统社会有着与西方们采取了不同的态度,或逃避,或变革,或顺从,社会极不相同的社会结构形态。西方(中世纪)但无一不

3、是/政教合一0社会结构制度下的囚徒。形成的是一种二元化的政教关系,代表世俗权力一的政治体系和代表宗教权力的教会体系各自独立,明朝自朱元璋废相后,就/没有了传续几千相互并立又相互制约,两者以相互协作与对峙的年的宰相体制,而是由皇帝自己直接来负责政务独特形式为欧洲带来秩序,即/政教分离0;而在的处理,直接统辖行政部门0。[2](P181)这是中国则形成了一元化的政教关系,只存在着一个开国之君朱元璋为了巩固政权,使皇权不被分割以皇帝为代表的系统,政治体系和意识形态权威所做出的苦心设计。并且,他怕他的子孙再次恢的一元化即/政教合一0,/意识形态

4、和政治权力复旧制,还特意将不立宰相作为朱家的家法,定的结合更为紧密,互相依赖的程度更强,达到了为永制,不许更改。但是,因为没有宰相分担处共生共存的-联体.程度。政治体系和意识形态理政务,从朱元璋开始逐渐形成了内阁制度。这权威的完整性及其社会整合功能的正常实现,完打破了由宰相操控一切,分割皇权的可能,加强全有赖于对方权威的完整性。0[1](P59)实际了皇帝权力,出现了真正意义上的帝王专制。这上,这里的/政0指的是皇权专制制度,/教0指种皇帝个人高度集权的制度把国家的兴衰完全压的是作为政治意识形态的儒学,而不是把儒学作在了皇帝一人肩上。整

5、个政务都要经过皇帝本人,为宗教来谈。自西汉独尊儒术后,/儒学已被纳入皇帝不仅要有如朱元璋那样的勤政热情,还要有了王权主义的政治体系,王权体系本身亦因儒学很高的处理军国大事和日常行政事务的能力。然的全面介入而呈现出日益明显的儒化特征。0[1]而,与君权的绝对化相行的世袭制却不能保证合(P228)5万历十五年6生动地刻画了明朝中后期适的皇帝执政。作为世袭制的帝王,除了朱元璋万历年间的几个代表人物)))万历皇帝、张居正、和朱棣外,热衷夺取权力并善于维护、巩固权力申时行、海瑞、戚继光、李贽。从他们的人生轨的却不多。例如,第十代的正德皇帝,即万历

6、的迹中,可以看到/政教合一0社会结构下政治体叔祖/不乐意做皇帝却愿意做将军,非要给自己制和意识形态化的儒学对人的合力约束,虽然他加上个-总兵.头衔。0[2](P182)万历的祖父收稿日期:2008-12-29#56#张军强:/政教合一0社会结构下的囚徒)))读黄仁宇5万历十五年6即嘉靖登基20年后,转向修炼丹药,不理朝政。不同态度可分为两类:一类官僚摆脱不了利益的万历的父亲隆庆,是一个平淡而庸碌的皇帝,对诱惑,他们利用道德上的辞藻作为装饰,内心则朝政毫无所知,常常让大学士代答呈奏。是争权夺利,任用私人,扶植地主和高利贷的利中国传统社会自

7、汉武帝独尊儒术后,在政治益;另一类人则对儒学思想有坚定的信仰,能将体制上实行中央集权,精神上的支柱则是儒家意个人荣辱甚至生命置之度外,为仁爱的宗旨直言识形态,形成了/政教合一0的社会结构。儒学进谏、身体力行,如海瑞、邹元标、东林党人等这种官方意识形态借助权力的支持推向全社会,等。多少年来,文官集团都以圣贤之道维护着/政从而使整个社会观念儒家化。儒家的社会化除了教合一0的社会结构,或为自己的私利,或为国家其具有内在超越性力量,比之法家、道家极端的尽忠。万历皇帝和张居正都曾以不同的方式试图改立场有更大的吸引力、统摄力外,更是帝王政治造/政教

8、合一0结构体制下的文官,却都以失败告力量推动的结果。例如,选举制度的儒家化和儒终。从政治能力来看,万历皇帝性格优柔寡断,缺家传播的制度化。/在以儒学为基准的选举制度确乏治国魄力和能力,最终做了这种社会结构下