最完整高考-经典复习：《孟子》各章节主要思想归纳

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1、--WORD格式--可编辑--专业资料-----高考经典复习：《孟子》各章节主要思想归纳卷一梁惠王上一  反映了孟子主张“重义而轻利”，反对”后义而先利”的思想。孟子强调仁义，并不是不讲利，他说：“上下交征利，而国危矣”，他反对的是唯利是图，争夺一己之私利；而维护的是国家、社会的公利。孔孟都不反对个人追求合理的“利”。二  孟子告诫君主要与民同乐，就是要求统治者不要把自己的享乐建立在广大人民痛苦的基础上。否则，就是“独乐”，必然遭到人民的反抗，最终导致王朝的覆亡。三  “王道”是孟子的政治哲学，而

2、“仁政”是实行“王道”的具体政治措施。四  通过揭露和批判暴政虐民，阐述了“仁”的思想，表达了孟子对人民的深切同情和爱。五  反映了孟子“仁者无敌”的思想，他认为战争的胜负，不是取决于国家大小，兵甲利钝，而是取决于是否实行“仁政”，以及人心的向背。六  反映了孟子希望通过行“仁政”，达到天下统一，社会安定的思想。七  孟子这对当时的社会现实，提出了行“仁政”的两个措施：一是“保民”，二是要“敬德”。保民——要“制民之产”，“省刑罚、薄税务、深耕易耨”，解决人民温饱问题，然后先富后教，提高老百姓的道

3、德水平。--学习资料分享------WORD格式--可编辑--专业资料-----敬德——推行“仁政”的关键在于国军的“德”，国君的“仁心”是“仁政”的基础。以国君的“仁心”为起点，由小及大，由近及远，推己及人，用国君的高尚道德来感化老百姓，提高社会道德，也就是“推恩”。  卷二梁惠王下一  本章和第2章、第4章，从不同的角度反映了孟子“与民同乐”的爱民思想。二  强调“与民同乐”三  孟子认为，大国对小国应以仁者的态度，尊重小国，不引起小国的疑虑，这样可以保有天下，这是仁者乐行天道。小国对大国应以

4、智者的态度，安于小国处境，不与大国对抗，这样可保有国家，这是智者敬畏天道。如此，大小国家能和平相处，这就是“仁”的实现。四  强调“与民同乐”。孟子提出的“乐以天下，忧以天下”是“与民同乐”思想的升华。五  阐述“王政”内容，指出实行“王政”应“与民同欲”。同时，孟子不是“禁欲论”者，而是“节欲论”者：①肯定人欲的合理性；②主张满足人欲，与百姓“同之”，一方面国君要节制过分的奢欲，一方面要满足老百姓的欲望。六  主张君王应勤政爱民。七  针对用人和杀人问题，提出一个“慎”字。强调要认真仔细考察。体

5、现的原则：一是主张“兼听”，反对“--学习资料分享------WORD格式--可编辑--专业资料-----偏听”，尊重绝大多数人的意见。二是尊重事实，即使是对大多数人的意见也要经过事实的验证。八  反映孟子民贵君轻的思想。九  孟子提出如何使用人才的问题。孟子认为使用人才应尊重人才，让人才学以致用，而不是让人才“姑且舍女所学而从我，也就是不要按照国君的主观意图来办事。十  反映孟子的战争观。孟子反对非正义的战争。因此，他把战争是否应当进行的标准和是否有利于老百姓联系在一起。十一  重申战争的目的是

6、为了解救人民，而不是占领土地。十二  用现实的教训告诫邹穆公，说明实行“仁政”的重要性。十三  小国应该团结百姓，独立自强，而不依附于任何一个大国。即使最后失败了，但虽败犹荣。十四  只有行仁政，致力于国家的长远之计，这样也许能够成功。十五  提出两套方案，一是像太王那样，放弃滕国而出走；二是“效死勿去”。但能实行的只有“效死勿去”，就是希望滕文公能推行仁政，这样才能赢得民心，才有可能成功。十六  孟子此时已经七十多岁，已达到孔子的“七十而从心所欲不逾矩”的境界。因此，对于鲁平公不见自己这件事，孟

7、子一不埋怨鲁平公，二不埋怨臧仓。他认为，一个人要做什么，是有一种力量在支使他；一个人不做什么，是有一种力量在阻止他。--学习资料分享------WORD格式--可编辑--专业资料----- 卷三·公孙丑上一  反映孟子反对霸道，主张王道的思想。孟子从分析当时的政治形势出发，对实行王道的条件进行比较，认为“古”难“今”易，因为当时齐国具备三个条件：一是地广；而是民庶；三是民心向往王道。齐国如果能够借助有利条件实行仁政，那么统一天下则易如反掌。当然，孟子的言论也过于理想化。二  前一段论述养气，后一段

8、评论孔子。1 孟子说的不动心是指一个人的心志、情绪。他认为一个人面对名誉、地位和功名利禄能不动心的根本是养成浩然之气，而这首先必须养“勇”，是仁者的“勇”，是大勇。孟子还把告子的不动心和自己的不动心进行比较，通过揠苗助长的例子来说明养浩然正气要循序渐进，不要急于求成。2 关于对孔子的评价，孟子认为孔子是有人类以来的第一圣人，孟子不愿意和孔子的高足，甚至是颜渊并列，也不愿效法伯夷、伊尹，俨然以孔子第二自居。三  比较王道和霸道的区别。孟子认为霸道是靠武力征服，人表面服从并不心服，而王