08简评先秦诸子百家思想——阴阳家篇

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1、1、阴阳家简述2、阴阳家的矛盾性3、阴阳家的治国思想1、阴阳家——阴阳家的形成其实也很早，它的根据来源于易，与道家算是并行发展的。虽然史书上明确记载的阴阳家代表是邹衍，阴阳家也不例外。2、阴阳家是一个及有高端科学技术的门派，也有神鬼迷信色彩的一面。为什么会这样呢？科学与迷信不是相悖的吗？怎么可能融合？其实恰恰相反，太超前，或者是不为人知的科学，反而被人无法认识，因而使人只能去相信有神鬼的存在。比如魔术，就是一种超越大多数人理解的科学知识，所以人们觉得很不可思议，才会生出是不是会魔法等借助神明来解释原因。比如“中医”讲究经脉，经脉

2、是无形的，但是中医不借助药力通过刺激人的穴位，却能使人康复。不使用麻药，却能用针灸使人暂时神经麻痹。而西方向来以科学观来解释一切的思想，却始终无法用科学来解释中医对人体的奥秘。再比如世上出现的麦田圈，因为现代科学无法解释，而只能怀疑是更高度文明！阴阳家在当时也是如此，其实连他们自己也并不清楚什么是科学和迷信。只知道阴阳两极，五行相生相克理论。便能解决一切事物。比如占星的天文知识，和对地理地质的考察，其实里面都含有很高的科技成分在里面，而且他们在当时也相当的有成就阴阳家认为，万事万物都是相生相克，有正就有反，有得必有失。这就是事物

3、的两面性，这种思想其实跟道家思想是一致的。而阴阳家与道家的区别在于，道家追求的是理解万物本源，使人顺其自然的生活。阴阳家则是通过了解自然的规律，使人能进一步的“利用”自然，服务于人自己。阴阳家其实与道家一样，早在诸子百家争鸣前就有，只是当时没有争鸣，也自然不为人知。所以阴阳家又可以细分为专注于天文的占星家，与专注于地理的堪舆家（其实就是现在看风水的一类人）。相对应的阴阳家对于中华文明的天文知识和地理知识都起到了很大的贡献作用，古代以来的天文历法，辨别天气，预告自然灾害，都有着阴阳家的知识。但由于古人对科学认识的局限性，所以他们会

4、添加一些迷信色彩来证明他们的科学结论。由阴阳学说也衍生出来了许多其他派别，比如医家，就是借用阴阳五行说，用于人体的治疗。而与医家相对应的，还有巫家。少司命、大司命就来源于楚国的巫。医家继承和发扬了阴阳家科学的一面。而巫家却保留了阴阳家神秘的一面。巫术其实在治疗人的时候，也并不是完全的迷信。它有时候也能治愈人，只是巫会渲染很多神秘色彩。因为本质上他也解释不了。巫术又有细分，比较出名的就是毒术和蛊术。《秦时》里天明中的就是改造版的蛊术。巫与医的区别在于，巫术是激发人的潜能，使人透支自己的精气神。虽然表面上看病人好了，其实病人在消耗他

5、的生命。医家却是希望保障人的精气神，让人慢慢的恢复平静，到达一个良好状态，长生与健康的奥秘在于调养。而古代历来，不管是王室还是平民都热衷“信巫不信医”。为什么会这样呢？就是因为中医治病过程比较长，而且需要人有足够耐性。别说古人，连我们现代人也不注重慢慢调养的。都希望一蹴而就。巫术的优点就在于此，一会功夫就能使人感觉精神百倍。商鞅当时禁止方士、术士就是认为他们都采用一种极端的手法，而且大部分还是招摇撞骗而已。而秦始皇为什么信任方士，也是因为他过于拼命，天天忙于政事，所以身体自然不能持久。他也没那耐性等着医家的慢慢调理。方士就成了他

6、的最佳选择，而且方士“治好了”他的病。这也是秦始皇英年早逝的原因，人的精气神透支过度。3、战国时期阴阳家治国思想春秋战国时期的部分阴阳家主要是把相生相克原理套用在了国家兴亡上。邹衍就是这一派阴阳家的代表，他提出黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。木克土，夏灭黄帝商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。金克木，商灭夏周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。火克金，周灭商秦王朝为水德，水克火，秦灭周有人说阴阳家源自儒家，其实是不对的。反倒是儒家认可阴阳家的五行天命说。到了汉朝

7、董仲舒这个儒家时，他就把阴阳家的理论结合到了儒家的理论上，为的只是汉朝统治者统治得更加稳固，和他儒家保持着绝对地位而已。阴阳家的阴阳学说来自于《易经》，五行学说来自于《尚书》（《尚书》通常意义指的是孔子擅自改造筛选过后的。所以很多儒生就认为阴阳家源自儒家，这是错误的。只能说孔子与阴阳家都认可了《尚书》中的一些说法。）阴阳家提出五行相生相克之说，而墨家提出反驳意见：水不一定能灭火，水少火大，反而会助涨火势。水不一定能生木，水少木多，木也不能生长。我认为其实他们两家都没错，阴阳家站的角度是一个“常态”，也就是说在正常比例的情况下，五

8、行是相生相克的。但是墨家为了反驳，而有点故意“找茬”的提出了，不是“常态”下的情况。为什么墨家会强烈反对阴阳家？因为墨家是一个科学门派，非常讲究“务实”。而且强调“非命”，也就是说任何事物要实事求是的去做，而不是观天命。说天命是暴君所作，穷人所述（这里指的不思自