2020版高考历史第一单元早期的中华文明与春秋战国时期的社会变革第2讲春秋战国时期的社会变革学案

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1、第2讲　春秋战国时期的社会变革一、春秋战国时期的政治1．春秋时期的大变革(1)王室衰微：宗法分封制度的原则遭到破坏，周王室失去天下共主的地位。(2)春秋争霸：一些强大起来的诸侯国，打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸战争，大国兼并小国，加快了统一中国的步伐，促进了民族的大融合。2．战国时期的大变革(1)国君公室的衰微：国君称“王”，卿大夫强宗崛起，并夺位政变。(2)变法运动的兴起：商鞅变法以后，秦国率先消除分封体制走向集权统治，政治、经济、军事实力日益强大。二、春秋战国时期的经济(一)农业1．精耕细作农业

2、生产模式的形成春秋战国时期，借助铁农具和牛力，大大提高了农业生产效率；生产力的提高，推动了水利工程建设的发展，著名水利工程有芍陂、都江堰、郑国渠。2．小农经济产生(1)原因：生产工具和耕作技术的进步以及私有土地的出现。(2)特点：以家庭为单位经营农业；与家庭手工业相结合，“男耕女织”，自给自足。(3)地位：自耕农是国家赋税徭役的主要承担者，近代以后，小农经济成为阻碍生产力发展的因素之一。3．土地制度的演变(1)井田制瓦解：春秋各诸侯国进行了税制改革，加速了井田制的瓦解。(2)土地私有制确立：确立战国

3、时期，商鞅变法从法律上废除了井田制，对土地私有制给予全面的肯定形式君主私有土地、地主私有土地和自耕农私有土地影响导致土地兼并，影响国家赋税收入，引起社会动荡不安。统治者常采取“均田”“限田”的措施，限制土地的高度集中(3)租佃经营：随着土地私有制的确立，战国时期出现了租佃经营。(二)手工业1．手工业技术的发展：春秋时期人们发明冶炼生铁和钢的技术。2．手工业的经营方式家庭手工业①特点：农业与家庭手工业相结合，产品多供自己消费和交纳赋税②影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场

4、发育私营手工业①概况：春秋战国时期，私营工商业蓬勃兴起②特点：民间私人经营；主要产品供民间消费(三)商业1．商业的产生、发展：商业繁荣，私商逐渐成为商人的主体；货币丰富，黄金白银成为货币；形成了许多著名都会。2．商业政策：商鞅变法时首倡“重农抑商”，提出农本商末，国家鼓励男耕女织的农业生产，限制工商业发展。三、春秋战国时期的思想与科技文化(一)孔子与老子孔子老子主张①政治：核心是“仁”和“礼”；提倡“为政以德”②宗教：主张对鬼神敬而远之③教育：提出“有教无类”“因材施教”，学思结合①哲学：“道”是天

5、地万物的本原，包含辩证法思想②政治：倡导“无为而治”地位春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人；汉代之后其思想成为中国传统文化的主流道家学派的创始人，对中国文化及中国人的思维方式、道德人格影响深远[注]尊王攘夷一词源自春秋时代，本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，攻守易形，制止内卷化，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。　　　　　[注]精耕细作指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳

6、动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。精耕细作萌芽于夏商周时期，战国、秦汉、魏晋南北朝是技术成形期，隋唐宋辽金元是精耕细作的扩展期，明清是深入发展期。　　　　　[辩]自耕农与佃农自耕农：自己占有土地和其他生产资料，依靠自己和家庭成员进行农业经营的个体农民。自耕农发展好的时候，雇佣他人务农的话，身份有可能转换为地主。佃农：没有土地，耕种地主的土地，但自己有一定的劳动工具、生产资料和生活资料，有农业与手工业相结合的家庭经济。这种身份的人与地主具有人身依附关系。　　　　　[拓]“无为而治

7、”思想强调“无为而无不为”，既尊重自然，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。“无为而治”不是不作为，而是不乱作为。　　　　　(二)战国时期的百家争鸣1．原因(1)经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。(3)阶级上：士阶层的活跃和受重用。(4)思想上：出现私学，形成一些思想流派。2．表现代表思想主张影响孟子(1)提出“仁政”学说(2)主张人性本善说(3)强调先义后利《孟子》成为经典，他被尊为“

8、亚圣”荀子(1)“制天命而用之”(2)主张“性恶论”(3)治国以礼教为主，主张礼法并施战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远墨子主张“兼爱”“非攻”；提倡“尚力”；主张“节用”“节葬”代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益，当时为显学，战国后衰落庄子提出“齐物”“逍遥”；认为天与人“不相胜”战国时期道家主要代表人物韩非子主张法、术、势相结合，建立君主专制中央集权国家；主张变法革新其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，西汉后与儒家思想互为表里，成为中国古代