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《2020届高考历史复习古代中国的政治制度单元检测试题（含解析）新人教版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第一单元古代中国的政治制度检测试题(时间:40分钟 满分:85分)编者选题表考点角度题号商周时期的政治制度早期国家的民族认同1史料实证2宗法制的破坏3秦朝中央集权制度的形成秦代军功爵制度4秦汉君主权力加强5汉至元政治制度的演变汉代选官制度6唐朝政事堂的设立7唐代理性治国8宋代三省六部制的演变9明清君主专制的加强明朝君主专制加强的趋势10明太祖加强对六部的监察11清代君主专制强化12综合13、14一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2018·湖北武汉调研)据《国语·鲁语上》记述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上
2、推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,都自认为是黄帝族的后裔。这反映了当时的中国( )A.已有民族认同的意识B.区域间的文化交流频繁C.政治制度具有连续性D.农耕经济成为各朝根本解析:A 本题主要考查中国古代文化认同感。“把本族来源与黄帝族系联系起来,都自认为是黄帝族的后裔”,一方面是出于维护统治的需要,另一方面说明已有民族认同的意识,故A项正确;有虞氏和夏、商、周三代是前后相继的过程,不属于区域间的文化交流,故B项错误;材料是“祭祀”方面,属于宗族意识,不是政治制度和农耕经济方面,故C、D两项错误。2.(201
3、8·广东汕头二模)周幽王宠褒姒,为博一笑,烽火戏诸侯,后来又废黜申后和太子宜臼,立褒姒之子伯服为太子。申侯大怒,与西夷犬戎进攻幽王,幽王举烽火,诸侯未至,幽王被杀。诸侯立宜臼为王,是为周平王据传世文献《史记》编译周幽王娶西申女为妻,生平王,又娶褒姒,生伯服。幽王与伯服追赶平王,平王投奔西申。幽王起兵围攻西申。西申联合西戎灭幽王与伯服,周亡。诸侯立幽王之弟余臣为王,是为携惠王。晋文侯立平王,迁都洛阳,后又杀携惠王据出土战国竹简《系年》编译上表为不同文献关于同一历史事件的记述,由此可认定( )A.西申、犬戎联合攻灭西周B.周幽王因失信于诸侯
4、致亡C.周幽王主动兴兵自取灭亡D.携惠王是西周最后一位王解析:A 本题考查学生史料实证能力。两则材料都有“申侯与西夷犬戎进攻幽王,周亡”的记录,说明A项比较符合史实。B项只在第一则材料中体现出来,C、D两项只在第二则材料中体现出来,故B、C、D三项可以排除。3.(2018·湖北八市联考)春秋战国时期,政治伦理观念中以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠,后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范,“忠为令德”频繁出现在春秋时期卿大夫口中。材料中的现象反映了( )A.周天子的影响力增强B.宗法制不断遭到破坏C.法家学说影响的扩展D.中央
5、集权政体的形成解析:B 本题考查中国古代宗法制的破坏。“以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠”说明宗法血缘关系逐渐被下级对上级的忠代替,并逐渐成为重要道德规范,这一现象的出现表明春秋战国时期宗法制不断遭到破坏,B正确;春秋战国时期周王室衰微,周天子影响力减弱,A说法错误;材料强调政治伦理、道德规范,应为儒家思想影响的扩展,C排除;秦朝秦始皇建立中央集权制度,D错误。4.(2018·黑龙江哈三中二模)《商君书·画策》中说:秦国之民遇有战事,“父遗其子,兄遗其弟,妻遗其夫,皆曰:‘不得无返。’是以三军之众,从令如流,死而不旋踵”。这反映
6、出秦国( )A.功利思想盛行B.亲情淡漠C.公民意识浓厚D.军纪严明解析:A 本题考查战国时期秦国军功爵制度的影响。材料包含两层意思,一是秦国之民对战事的积极态度,二是秦军军纪严明。这些都是由商鞅变法实行军功爵制度带来的,总体上体现出的是浓厚的功利思想。故A项正确。材料“父遗其子,兄遗其弟,妻遗其夫,皆曰:‘不得无返’”一定程度上体现出“亲情淡漠”,但这是表面现象,深层次的还是渴望立功受爵、改变地位的愿望,故排除B项;C项中国古代未有“公民”一说,“公民意识”说法错误;D项“军纪严明”不是整个材料的反映。【知识背景】秦国军功爵制度商鞅变
7、法实行军功爵制度,主要包括两项内容:其一,“有军功者,各以率受上爵”。这就是说凡立有军功者,不问出身门第、阶级和阶层,都可以享受爵禄。军功是接受爵禄赏赐的必要条件。其二,“宗室非有军功论,不得为属籍”。这是取消宗室贵族所享有的世袭特权,他们不能再像过去那样仅凭血缘关系,即“属籍”,就可以获得高官厚禄和爵位封邑。军功爵制度一方面增强秦国军队战斗力;另一方面“亲亲尊尊”的原则已为“不别亲疏,不殊贵贱”的原则所取代,促进了“世卿世禄”制度和宗法制的瓦解。新的军功爵制造就了一批爵禄及身而止,不再传给子孙的新官僚和一批军功地主,所以它不但是新的封建
8、军事制度的一个重要内容,而且又是新的封建官僚制度的一个组成部分。5.(2018·山西晋城一模)尚书始置于秦,“秦世,少府遣吏四人在殿中法书(掌通章奏),故谓之尚书”。汉武帝废除了原来的禁(帝王
