2019届高考历史专题中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化专题小结与测评——查漏补缺提能增分

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1、专题十四中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化[知考纲·明考情]考试内容考核要求考试内容考核要求1.百家争鸣5.中国古代的科学技术成就①儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点b①造纸术的发明、改进及其影响b②孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献c②指南针的发明与应用b③百家争鸣局面形成的意义c③火药的发明和使用b2.汉代儒学④印刷术的发明、进步及其影响b①罢黜百家，独尊儒术b6.中国的古代艺术②太学的创建b①汉字的起源与书法的发展b③科举制的文化影响c②东晋、唐、宋时期的书法名家b3.

2、宋明理学③中国传统书画的基本特征b①儒学复兴运动和理学出现的背景b④京剧的产生和发展c②宋明理学的代表人物及其思想主张b7.中国古典文学的时代特色③宋明时期儒学的发展c①《诗经》、《离骚》及其对后世文学的影响b4.明末清初的思想活跃局面②“诗仙”李白和“诗圣”杜甫b①黄宗羲的思想主张及其影响c③著名词人苏轼、柳永、李清照、辛弃疾b②顾炎武的主要思想主张及其代表作b④元杂剧著名作家关汉卿b③王夫之的主要思想主张b⑤明清四大长篇小说b④明清时期“提倡个性”、“批判专制”等主张的思想价值c[复习线索]　(1)春秋战

3、国时期儒家创立和初步发展，并与其他学派形成“百家争鸣”的局面；汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立了儒学在政治上和文化上的统治地位；宋明时期儒学吸收佛道思想，发展为体系庞大的理学和心学，使儒学理论化、思辨化，形成宋明理学；明末清初知识分子对儒学的继承和批判活跃了思想，儒家正统地位受到挑战，但没有从根本上动摇儒学的正统地位。(2)古代中国的科技长期领先世界，四大发明不仅奠定中国文明古国的地位，也推动了世界文明进程。近代前期中国科技逐步落后于西方。(3)中国汉字发展经历了漫长的历史过程，并形成了独特

4、的书法艺术；中国画形式和风格独具特色；戏曲经过长期发展，在清代形成国粹——京剧；古代文学在不同时期形成了不同的文学主流形式和特点。小题考“活”——杜绝惯性思维不丢分汉代儒学VS宋明理学1.董仲舒认为“以类合之，天人一也”，张载认为“天人合一”，程颢认为“天人不二”。据此可知宋代理学(　　)A．主要探讨人与社会的关系B．认为“理”是万物的本原C．继承并发展汉代儒学思想D．以“格物致知”为认识论解析：选C　材料强调的是天人关系而非人与社会的关系，故A项错误；材料强调天人关系而非理学内容，故B项错误；由材料“董仲舒

5、认为‘以类合之，天人一也’，张载认为‘天人合一’，程颢认为‘天人不二’”可知宋明理学在“天人”观念上对汉代儒学的继承和发展，故C项正确；材料并未涉及“格物致知”的认识论，故D项错误。2．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并

6、借此维护封建专制统治解析：选B　题干提供的信息是“理学”的创新，这里应该理解为理学家融合了儒家思想以外的思想，故B项正确；A项是西汉时期董仲舒的新儒学，不是理学，故排除；C项是儒家思想的共同作用，故排除；D项并非是理学的创新，故也应排除。[深化提能]汉代儒学与宋明理学的比较汉代儒学和宋明理学是儒学发展的重要阶段，理学继承并发展了汉代儒学思想。具体比较如下：汉代儒学宋明理学思想来源融合阴阳五行家、黄老之学及法家思想形成的新体系吸收佛教、道教思想，弘扬积极入世、关怀现实的传统主要内容天人感应；君权神授；三纲五常理

7、学、心学；“格物致知”；发明本心、“致良知”思想基础“天人感应”“理”是世界的本原侧重点儒学神学化伦理道德主要影响伦理秩序没有被强调，文化上、社会风气上十分开放压抑、扼杀了人们的自然欲求，伦理被异化，在原则上被极端化弘扬传统文化“百家争鸣”的思想3.有学者认为，西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化、墨家的实践经验化(实验技艺方法)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型)，以及一些技术发明的原型等。这一观点(　　)A．背离了先秦诸子百家的思想内容B．准确评价了诸子百家的

8、历史价值C．有益于拓展认知传统文化的视野D．夸大了先秦诸子百家思想的作用解析：选C　“西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽”说明先秦诸子百家思想与近代西方的科技思想有相类似的地方，这有助于对传统文化的重新认识，故C项正确。4．历史学家王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：“(孔子)苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“(孟子)如欲乎治天下，当