穆斯林封斋基本常识

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1、.穆斯林封斋基本常识伊斯兰教的五项基本功课之一。中国穆斯林把斋戒称之为“斋功、把斋、封斋”等。阿拉伯语“索姆”的意译。斋戒是穆斯林必尽的宗教义务。斋戒是穆圣迁徙麦地那的第二年8月开始规定的，《古兰经》中说：“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”斋戒的条件莱麦丹月的斋戒是每一位达到成年、理智健全且有能力斋戒的穆斯林男女的主命义务。一、穆斯林。如果非穆斯林在斋月的白天皈信了伊斯兰教，四大教法学家则一致认为，他应当从即刻起开始戒绝吃、饮、房事。二、成年人。未成年的穆斯林没有斋戒的义务。(教法规定：

2、成年的界限男子第一次梦遗，女子首次月经。)三、有理智的。理智不健全者没有斋戒的义务。这包括弱智群体、暂时昏迷、休克者。四、力所能及者。包括没有疾病者。五、居住者。旅行者可以不封斋，过后还补。以上这两点，主要依据个人情况而定，如果感觉自己斋戒有困难，不进行斋戒为最好；如果感觉自己斋戒并无妨碍，进行斋戒则为最好。《古兰经》中说：“故你们当斋戒有数的若干日，你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”(2：184)旅行者返家后

3、，当依缺失的斋还补，缺一天补一天。终身没有能力斋戒者，如年迈体弱或终身患病者，应当施舍钱财作为缺失斋戒的补偿(或称罚赎)每缺一天斋，供一个穷人一天两餐饭。斋戒的种类一、主命斋(凡雷拽)。它指的是《古兰经》和圣训规定的莱麦丹月的斋戒，达到斋戒条件的男女穆斯林，必须在限定的时间内完成。二、当然斋(瓦直布)。如：商人出门做生意，在临行前许下诺言：主啊!我此行若能顺利归来，就立即斋戒三天。若日后他果能顺利归来，就应该在归来后立即斋戒三天。三、圣行斋(笋乃台)穆圣一直坚守的斋戒。四、副功斋(穆斯太罕布)副功斋是穆圣鼓励人们封的斋。五、憎恶的斋

4、戒(麦克鲁海)如：长年累月，从不问断地斋戒。这种斋戒往往会造成脱离生活，不能尽自身的社会义务和责任。六、禁止的斋戒(哈拉目)如开斋节和宰牲节这两日和宰牲节的后三天斋戒，无论是还补主命斋还是封副功斋，都属于“禁止的”。斋戒中的可佳行为1、到了开斋时间，忙开斋。2、用三颗枣子开斋，然后礼昏礼拜。3、在开斋的时候，向安拉祈祷，因为斋戒者的祈祷是受应答的。4、在黎明前吃闭斋饭。5、夜间坏大净，在夜间洗或在闭斋前洗。6、多颂读和学习《古兰经》。7、斋戒中多施舍。8、在斋月里坐静，特别是在斋月的后十天。斋戒中可憎的行为1、拔火罐、放血、以及从事

5、繁重困难的体力劳动。2、品尝食物，除非在必须的情况下，如：身为厨师。..3、咀嚼粘合在一起没有味道的东西，如果是分散的东西，则坏斋，需要还补。4、所有可能导致坏斋的行为或举止。如：和妻子接吻拥抱。5、尽力漱口，因为这样容易导致水进入喉内。6、故意推迟开斋。7、集合唾液在口内，然后吞咽下去。斋戒中以下行为不为可憎1、安全有把握的接吻，拥抱，如：礼节的接吻和拥抱，并不会为此而导致非份之想和坏斋。2、往胡须上涂抹不妨碍斋戒的油脂。3、不会造成身体虚脱的拔火罐、放血。比如：当事人身体非常穗壮。4、在白天后半晌刷牙。需要还补和罚赎的坏斋事项：

6、1、斋戒者在白天性交。夫妻双方都需还补并罚赎。如果双方中的一方是不自觉情愿的，只需要还补，不需要罚赎。2、斋月期间故意吃饮。3、在一些行为之后(误以为自己坏斋了，而事实上并未坏斋)吃、饮。例如：亲吻妻子。罚赎的方式：1、连续斋戒两个月，其间不可有间隔，否则，应重新开始。2、如果因年迈或病症而不能连续斋戒，则提供六十个穷人两餐，也可以向一个穷人提供两餐六十天。需要还补，不需要罚赎的坏斋事项：1、夫妻间非性交的爱恋举止。如：亲吻、爱抚、性器官磨擦而导致泄精。2、手淫招致的泄精。3、有意识地让水从两耳或鼻进入体内。4、刻意地漱口，导致水进

7、入喉咙。5、吃非食物品，如：土或面，面可以用来做食物，在做成食物之前进食，属于坏斋行为，过后需要还补，而不需要罚赎。6、心中不情愿、被迫的开斋，如：被迫吃饮，心中极不情愿的被丈夫要求性交。7、物品进入前后窍。8、在早晨已经举意斋戒之后，于白天出门旅行，在白天旅行中吃饮或性交。9、故意吸入烟气。如：吸烟者。如果是被动吸烟者则不坏斋。允许开斋。仅需还补的事项：l、身患疾病。2、旅行。3、战争。4、孕妇和哺乳妇。5、体力劳动者。如果难以忍受异常的干渴和饥饿，担心因此而丧命，允许开斋。允许开斋，必须缴纳罚赎而不还补的情况：1、年岁老迈，再没

8、有能力斋戒者。2、终年不愈的病人。3、许愿终生斋戒，最终却无力兑现其诺言的人。应当守住斋戒，并且过后仍需还补的事宜：1、错误地认为还没有到达黎明，而事实上已经黎明，却仍然在吃闭斋饭。2、错误地判定太阳已经落下，而事实上太阳还未落下，而