人教版(2013)语文九年级上第六单元《陈涉世家》课件

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1、司马迁陈涉世家司马迁陈涉世家课文选自《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，为西汉史学家、文学家司马迁所著，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开创了我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。12本纪，8表，10书，30世家，70列传，130篇52万字。本纪：叙述帝王之事；书：是个别事件的始末文献，与后世的

2、专门科学史相近；分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，表：是各个历史时期的简单大事记，全书叙事的联络和补充；世家：是贵族王侯的历史；列传：各种不同类型、不同阶层人物的传记。司马迁，字子长，夏阳人。司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，二十岁游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。承袭父职做了太史令后，有条件看到大量的图书文献和国家档案。汉

3、武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，司马迁说：李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。刘邦项羽李广荆轲孙膑廉颇蔺相如邹忌韩信毛遂卫青霍去病…………陈涉世家本

4、课节选自《史记·陈涉世家》的前一部分。陈涉，我国历史上第一次农民起义的领袖。《陈涉世家》是写陈涉的一部传记，比较完整地叙述了陈涉起义的全部过程。本课所选内容，叙述了陈涉、吴广领导大泽乡起义的原因、经过和浩大的声势，表现了我国历史上第一次农民起义的伟大力量，赞颂了陈胜、吴广的反抗精神及历史功绩。读准下列字音阳夏（）辍耕（）垄上（）怅恨（）苟富贵（）无相忘（）嗟乎（）鸿鹄（）闾左（）谪戍（）当行（）度已失期（）数谏故（）为天下唱（）乃行卜（）陈胜王（）罾（）烹食（）间令（）篝火（）忿恚（）笞（）蕲（）符

5、离（）徇（）柘（）谯（）六七百乘（）被坚执锐（）jiǎchuòlǒngchànggǒuwùjiēhúlǘzhéhángduóshuòchàngbǔwàngzēngpēngjiàngōuhuìchīqífúxùnzhèqiáoshèngpī读第一自然段,解释下列加红色的字词：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀　　　安知鸿鹄之志哉！”…是…，表判断。去、往助词,

6、辅助音节年轻停止被雇佣失望如果回答你长叹见识短浅的人怎么有远大抱负的人表反诘语气朗读第一段思考回答(1)这一段是从哪几个方面来写陈胜的？这一段从籍贯、身分、志向等方面来介绍陈胜。(1)“与人佣耕”，表明陈胜是个被剥削受压迫的穷苦农民；(2)“怅恨久之”，说明他对所处的贫困地位的不满；(3)“苟富贵，毋相忘”，表达出他有福同享的思想意识；(4)“燕雀安知鸿鹄之志哉”，用形象的比喻说明了他的远大志向。研读第一段1、先交代陈胜、吴广的，然后重点介绍。“______________”，点明他们雇农的身分。“

7、____________________”，表现陈涉年轻时，对压迫剥削的雇佣生活强烈不满，希望摆脱痛苦处境，有远大志向。辍耕之垄上，怅恨久之尝与人佣耕姓名、籍贯陈胜研读第一段，4.为什么先写这一段？有什么作用？思考：2.这一段运用了什么描写方法来塑造人物形象的？语言、动作、神态3.少年时期的陈胜的人物形象？胸怀大志、敢于斗争先写这段主要是表明陈胜后来发动起义并非偶然，早有其思想根基。写陈胜青年时的远大抱负，为以后领导起义作伏笔。1、表明陈胜少时身份的句子是：尝与人佣耕2、表现陈胜摆脱贫困、改变自身命

8、运的愿望的句子是：苟富贵，无相忘（同情跟自己同命运的人）3、表现陈涉年轻时就有非凡抱负的一句是：燕雀安知鸿鹄之志哉！第二课时教学目标：1、研读第二段2、注意文言字词二世元年七月，发　　闾左　　　　　　適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。征发贫苦人民同“谪”，发配停驻编次征发之列适逢估计误期依法陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公