清史概论第一讲大清肇兴206709936

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1、清史概要第一讲大清肇兴一、课程说明二、满族由来三、辽东崛起四、社会文化一、课程说明清朝（1644-1911）是我国历史上最后一个封建王朝，继承着历代封建中央王朝的特点，又是继元朝之后第二个由少数民族贵族所建立的统一王朝。她的统治历经267年，统一和统治广大的地域，恢复和发展了社会经济，又遭遇了近代西方列强的侵略，给我们今天留下巨大的遗产，我们近代以来的很多问题也上溯到清朝时期，对于我们了解中国的前世今生很有意义。本门是全校公选课。通过课堂讲授，介绍清代的政治、经济、社会、思想文化的基本情况。考核要求。作业加考勤。作业一篇。以清代历史为对象，不少于3000汉字。体裁不限。交作

2、业时间：第十五周周五之前。不得抄袭、剽窃。看清代档案写成作业者得高分。出勤：每次随机点名10人次。两次不在课堂，算不及格。期末按照百分制给分。本讲内容满族由来努尔哈赤起兵割据八旗制度入关前后定鼎中原满族的文化与社会二、满族由来清朝是由满族上层为主建立的中央政权。满族是我国东北一个历史悠久的民族。满族的渊源可以上溯先秦的肃慎、两汉的挹娄、南北朝的勿吉、隋唐的靺鞨、辽金元明的女真；而清之先祖在元代属于女真斡朵怜（斡朵里）部，在明代属于建州女真。而元、明时的女真则是辽、金女真的后裔。满族起源的神话传说。《清朝实录》载： “满洲,起源于长白山之东北布库里山下一泊,名布勒湖里（即天池

3、）。初,天降三仙女浴于泊,长名恩古伦、次名正古伦、三名佛库仑。浴毕上岸，有神鹊衔一朱果置佛库仑衣上,色甚鲜妍,佛库仑受之不忍释手，遂衔口中。甫著衣，其果入腹中，即感而成孕，告二姊曰：‘吾觉腹重，不能回升,奈何？’二姊曰：‘吾等曾服丹药，谅无死理。此乃天意，俟尔身轻上升未晚。’遂别去。佛库仑后生一男,生而能言，倏尔长成。母告子:‘天生汝,实令汝以定乱国。可往彼处，将所生缘由一一解说。乃与一舟，顺水去即其地也。’言讫忽不见。其子乘舟顺流而下，至于入居之处登岸折柳条为坐具，似椅形,独踞其上。彼时长白山东南鄂漠辉鄂多里内,有三姓争为雄长，终日互相杀伤。适一个来取水，见其子举止奇异，

4、相貌非常，回至争斗之处告众曰：‘汝等无争，我于取水处遇一奇男子,非凡人也。想天不虚生此人，盍往观之？三姓人闻言罢战，同从往观。及见，果非常人，异而诘之,答日：‘我乃天女佛库伦所生，姓爱新觉罗,名布里雍顺,天降我定汝等之乱。’众皆惊异日：‘此人不可使之徒行。’遂相插手为舆，拥捧而回。三姓人息争，共奉布库里雍顺为主，以百里女妻之，其国定号满洲，乃其始祖也。”16世纪末和17世纪初，满族是以建州女真和海西女真两支为主体，并将东北各地分散的女真各部统一而成的民族共同体。满洲作为民族的名称出现较晚。17世纪30年代中，1635年，皇太极下了一道谕令，定族名为满洲，废除了诸申的旧称。天

5、聪九年乙亥冬十月庚寅，谕曰：我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名。向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，通绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等止称我国满洲原名。不得仍前妄称。其实，诸申（jusen）系从女真（jucen）音变而来。而满洲（Manchu-Manju-Manjei）也是从靺鞨（monsich）经满殊（manju）演变而成。建州女真在明代初年归顺明朝廷。“建州三卫”。因遭劫掠，明朝曾多次讨伐建州女真。而海西女真与朝廷关系相对密切，受到重视。建州、海西女真，存在部落显贵、部民及奴隶三个阶层或阶级。部民是部落酋长管

6、领下的平民，即女真语所说的“诸申”，《李朝实录》称为“官下”或“管下百姓”。奴隶，满语阿哈（a-ha）或包衣阿哈（booia-ha）。三、辽东崛起：努尔哈赤起兵割据明末的辽东，政治经济都遭遇巨大的冲击。高淮掠夺矿税，违法乱政。援助朝鲜抗击日本侵略。这两事严重削弱了明朝在辽东的实力。建州女真首领努尔哈赤乘势而起。努尔哈赤按音写作努尔哈齐，李朝文献常写为老乙可赤。努尔是光明之义，哈齐即圣后裔。他出身与一个衰落的奴隶主家庭。其父祖都被明军所杀，复仇为他反明的动机。努尔哈赤借复仇名号统一本部。随明朝多次下敕书羁縻，他仍然于万历十一年（1583年），以“遗甲十三副”起兵。至万历二十一

7、年（1593年），统一建州八部。然后与明讲和，借明声威，进行统一女真各部的战争。他征东海，灭扈伦三部，拓地数千里。八旗制度在满族发展过程中，发展出了极有特色的军政体制。最有代表性的是八旗制度。八旗制度的基础或基层单位是牛录制度。这是渊源于渔猎生产的一种组织形式。“行师出猎，依族寨而行”，十人中立一总领，属九人而行，各照方向，不许错乱，首领为牛录（大箭）额真（主）。努尔哈赤举兵后，改制为官名，以其组织形式实行军事编制。努尔哈赤在1587年前后创建牛录（niru）制度。内容：地域性集团；进一步打破血缘关系；牛录由自愿结