重塑现代伦理生活的整全性--黑格尔的市民社会批判及其影响

重塑现代伦理生活的整全性--黑格尔的市民社会批判及其影响

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时间:2019-05-16

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1、,纖戀_賴婦議镇繼■謹穩.疆.■猶重塑现代伦理生活的整全性——黑格尔的市民社会批判及其影响RebuildingtheIntegrityofModernEthicalLife——OnHegel’sCriticismofCivilSocietyandItsInfluence作者姓名:吴鹏专业名称:马克思主义哲学研究方向:辩证法理论指导教师:韩志伟教授学位类别:哲学博士培养单位:哲学社会学院论文答辩日期:2017年06月01日授予学位日期:年月日答辩委员会组成:姓名职称工作单位姓名职称工作单位盲审专家正高级中山大学主席李德顺正高级中国政法大学盲审专家

2、正高级湖南大学委员胡海波正高级东北师范大学盲审专家正高级华东师范大学孙利天正高级吉林大学程彪正高级吉林大学王庆丰正高级吉林大学摘要重塑现代伦理生活的整全性——黑格尔的市民社会批判及其影响伦理生活是人类生活的一个重要维度,它构成了人类区别于其他存在的根本性特征。在古代社会,伦理生活呈现出实体性和整全性的特点,雅典式的城邦生活是最高的善,城邦的集体生命被人们当作自己生命的本质和真谛来对待。但是,随着人类历史从传统走向现代,伦理生活的图景也发生了根本性的改变。在现代社会,自然伦理的解体成为必然,整全性的伦理生活不复存在,伦理生活的家园之感已经丧失,这里充满

3、了个性和自由,一切癖性、一切禀赋和一切偶然性都自由地活跃着,个体性就成为现代伦理生活的鲜明特征。个体性的张扬不仅给现代人带来了自由和解放,同时也带来了生活的分裂和社会的冲突,分裂就成为现代伦理生活所不堪忍受之重。因此,如何超越现代伦理生活的分裂困境,重塑现代伦理生活的整全性,就成为我们现代人必须要面对的时代课题。虽然黑格尔不是第一位现代性哲学家,但他是第一位意识到现代性问题的哲学家,他敏锐地捕捉到现代伦理生活的分裂问题,并将重塑现代伦理生活的实体性和整全性确立为自己的实践哲学使命。黑格尔早期对宗教、自然法、政治经济学等一系列问题的思考,都是围绕着这个

4、实践哲学使命而展开的。经过青年时期的探索和调试,黑格尔最终意识到,标志着现代性的诸多事件都是在市民社会这片土壤上生长起来的,在这个意义上,市民社会就构成了现代社会的本质规定,是塑造现代伦理生活图景的核心力量。因此,对于黑格尔来说,只有对市民社会本身展开批判和超越,才有可能达到对现代伦理生活之整全性的重新塑造。黑格尔将市民社会把握为两种原则和三个环节:两种原则分别是特殊性原则和普遍性原则,其中特殊性原则是目的,普遍性原则是形式;三个环节分别是“需要的体系”、“警察”、“司法和同业公会”,三者共同构成了市民社会的内在结构,并且每一个环节都内在地蕴含着市民

5、社会的双重原则。通过对市民社会的结构性分析,黑格尔认识到,特殊性作为目的使现代人落入私人利益的窠臼当中,整个市民社会就成为“私利的战场”,现代伦理生活在形式上是人们基于私人需要而达成的“集合并列”,在本质上是原子式个体之间的相互决裂和互相冲突。同时,黑格尔也捕捉到,超越现代伦理生活困境的力量就潜藏在市民社会中,市民社会自身蕴含着普遍性的种籽,只不过这种普遍性还只是潜在的和形式的普遍性,只要把这种普遍性现实化,就能够消解由特殊性所造成的分裂之痛。普遍性从潜能走向现实的过程,就是市民社会进展到国家的过程。国家是伦理精神的现实化,在伦理国家中,普遍性与特殊

6、性这“两个强有力的渴望”真正达到了内在统一,人们能够重新体验“如家般安居于世”的I伦理实体感,伦理生活的整全性获得重新塑造。可以说,黑格尔在市民社会批判的基础上,结合人类生存的意识结构、生产方式、精神结构和社会政治结构,为我们重新确立了现代社会的公序良俗,以一种整全性和实体性的伦理生活图景回应了现代市民社会的分裂之痛。马克思也分享着黑格尔所把握到的现代性问题,但他并不认可黑格尔解决问题的方式。因为,以整全性的伦理国家来解决市民社会的分裂问题,仅仅是一种思想层面的理念设计,而困境的解决需要深入到市民社会的现实中去。在马克思看来,“资本”是市民社会的“普

7、照光”,是现代性的核心塑造力量,“现代性的命运”与“资本的命运”之间存在着一种本质性的关联。因此,从资本的角度来解剖市民社会,就构成了马克思切中现代性问题的独特方式;瓦解资本的逻辑,重建人类文明新形态,是马克思为现代性分裂危机提供的新出路。面对市民社会的分裂困境,虽然黑格尔与马克思分别提供了不同的出路,但是我们不能忽视或淡化两者在这个时代课题上的思想关联性和承接性,对于马克思来说,黑格尔不仅在辩证法上是他的老师,在市民社会批判问题上也是他的老师。关键词:伦理生活,市民社会,国家,资本,黑格尔,马克思IIAbstractRebuildingtheInt

8、egrityofModernEthicalLife——OnHegel’sCritiqueofCivilSoc

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