《重围》中白人文化与印第安文化的对抗

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1、硕士学位论文《重围》中白人文化与印第安文化的对抗CONFRONTATIONOFWHITEANDINDIANCULTUREINTHESURROUNDED王东玲哈尔滨工业大学2018年6月国内图书分类号：H314学校代码：10213国际图书分类号：801.5.563.1密级：公开文学硕士学位论文《重围》中白人文化与印第安文化的对抗硕士研究生：王东玲导师：王晶副教授申请学位：文学硕士学科：英语语言文学所在单位：外国语学院答辩日期：2018年6月授予学位单位：哈尔滨工业大学ClassifiedIndex:H314U.D.C:801.5.563.1GraduationThesisfortheM.A.

2、DegreeConfrontationofWhiteandIndianCultureinTheSurroundedCandidate：WangDonglingSupervisor：AssociateProf.WangJingAcademicDegreeAppliedfor：MasterofArtsSpecialty：EnglishLiteratureAffiliation：SchoolofInternationalStudiesDateofDefence：June,2018Degree-Conferring-Institution：HarbinInstituteofTechnologyHa

3、rbinInstituteofTechnologyGraduationThesisfortheMADegree哈尔滨工业大学硕士论文摘要本文采用扬·阿斯曼的文化记忆理论探究《重围》中白人文化与印第安文化之间的冲突，全文共分为三个部分：一、白人企图通过让印第安人忘记来破坏印第安文化身份；二、印第安人尝试通过文化记忆来保存自己的文化身份；三、冲突结果—印第安人成功保存其文化身份。第一章主要分为两部分，第一部分是：白人试图通过阻碍印第安的仪式交流（扬·阿斯曼将无文字社会的机构性交流称之为仪式交流，而仪式表演和集体参与一起构成仪式交流）抹灭印第安人的文化记忆，主要通过两种方式来达到目的，一是禁止印

4、第安仪式表演和贬低印第安仪式表演，二是阻碍印第安年轻人对印第安仪式的集体参与；第二部分是：白人企图用白人文化记忆代替印第安人文化记忆，同样分通过两种方式，一是用白人文化形态代替印第安文化形态，也就是用白人的语言文化形态，仪式文化形态和图片文化形态代替印第安人相应的文化形态；二是用白人的机构性交流促进印第安人记住白人文化记忆形态和文化记忆内容。面对白人对印第安文化和文化身份的破坏，印第安人也尝试去保存自己的文化记忆。因此，本文第二章就是关于印第安人保护印第安文化记忆及文化身份的措施。印第安人达到目的的方式也分为两种，首先，他们搜索白人形成性知识和规范性知识的自我解构，这主要是指：一、印第安人

5、非合法化白人的功能记忆（“被居住”的与文化身份相关的记忆）；二、印第安人在非合法化白人功能记忆之后，便将白人功能记忆转化成为存储记忆，而存储记忆是“未被居住”的记忆，与文化身份不相关。然后，印第安采取了第二个措施：努力保存印第安文化记忆—尝试保存印第安文化形态及相关的机构性交流。在以上说到的冲突之后，必然有一个冲突的结果。所以第三章便是冲突的结果。在《重围》中，达西·麦克尼克尔告诉读者结果将是印第安人保存文化的成功。他在《重围》中用如下事实表明了这一希望或者胜利。首先，虽然大部分印第安老人一度自愿接受了白人文化记忆，在书的结尾，他们都重新认同了印第安文化记忆及文化：表现为：一、从文化记忆内

6、容上，这些印第安老人均重新接受了印第安的形成性和规范性的知识；二、从文化记忆方式上，印第安老人重新认同了印第安记忆图像。但是，最大的成功其实不在印第安老人，而在于印第安年iHarbinInstituteofTechnologyGraduationThesisfortheMADegree哈尔滨工业大学硕士论文轻人：印第安年轻人在印第安老人的影响下，也通过自己的思考，首先重新记忆并逐渐认同印第安形成性和规范性知识，再者，他们重新记忆和认同了印第安记忆图像白人文化侵蚀印第安文化记忆和文化身份，印第安人努力尝试保存自己的文化记忆及相关的文化身份和文化，在《重围》中，这两者的冲突以印第安人的胜利而告

7、终。关键词：《重围》，文化记忆，文化身份iiHarbinInstituteofTechnologyGraduationThesisfortheMADegree哈尔滨工业大学硕士论文AbstractThispaperborrowsJanAssmann’stheoriesofculturalmemoryandprobesintotheconfrontationbetweenwhiteandIndianculture.Thet