翰林版高中国文1081【共享精品-doc】

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1、翰林版高中國文第二冊第五課〈古詩選〉參考資料目錄壹、作者參考資料一、晉書卷九十二列傳第六十二左思傳（同教師手冊）二、世說新語中的左思貳、題解參考資料（同教師手冊）一、行行重行行二、詠史參、注釋參考資料（同教師手冊）一、注釋補充二、語文能力延伸教學三、疑難辨析肆、課文參考資料（同教師手冊）一、〈行行重行行〉集評二、〈詠史〉集評伍、相關文章參考資料一、古詩十九首（綠色部分同教師手冊）二、左思的詠史詩（綠色部分同教師手冊）76三、白髮賦　　　　　　左　思四、蜀都賦　　　　　　左　思五、吳都賦　　　　　　左　思六、魏都賦　　　　　　左　思七、左思詩選八、左思名句輯要aa陸、參考書目與網站連結（同

2、教師手冊）一、參考書目二、相關網站連結柒、書面版教師手冊電子檔※基於教學資源共享，老師如果有關本課未選錄之寶貴資料，請e-mail至宋裕老師的信箱songyu@hanlin.com.tw。以便隨時增訂，讓資料庫更完備充實。76翰林版高中國文第二冊第五課〈古詩選〉參考資料壹、作者參考資料一、晉書卷九十二列傳第六十二左思傳回首頁左思字太沖，齊國臨淄人也。其先齊之公族有左右公子，因為氏焉。家世儒學。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思小學鍾、胡書及鼓琴，并不成。雍謂友人曰：「思所曉解，不及我少時。」思遂感激勤學，兼善陰陽之術。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交遊，惟以閑居為事。造〈齊都賦〉，一年乃

3、成。復欲賦三都，會妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載訪岷邛之事。遂構思十年，門庭籓溷皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見不博，求為秘書郎。及賦成，時人未之重。思自以其作不謝班張，恐以人廢言，安定皇甫謐有高譽，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注〈魏都〉，劉逵注〈吳〉、〈蜀〉而序之曰：「觀中古以來為賦者多矣，相如〈子虛〉擅名於前，班固〈兩都〉理勝其辭，張衡〈二京〉文過其意。至若此賦，擬議數家，傅辭會義，抑多精致，非夫研核者不能練其旨，非夫博物者不能統其異。世咸貴遠而賤近，莫肯用心於明物。斯文吾有異焉，故聊以餘思為其引詁，亦猶胡廣之於《官箴》，蔡邕之於《典引》也。」陳留衛權又為思賦作《略

4、解》，序曰：「余觀〈三都〉之賦，言不苟華，必經典要，品物殊類，稟之圖籍；辭義瑰瑋，良可貴也。有晉徵士故太子中庶子安定皇甫謐，西州之逸士，耽籍樂道，高尚其事，覽斯文而慷慨，為之都序。中書著作郎安平張載、中書郎濟南劉逵，并以經學洽博，才章美茂，咸皆悅玩，為之訓詁；其山川土域，草木鳥獸，奇怪珍異，僉皆研精所由，紛散其義矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遺忘，又為之《略解》，祇增煩重，覽者闕焉。」自是之後，盛重於時，文多不載。司空張華見而歎曰：「班張之流也。使讀之者盡而有餘，久而更新。」於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。初，陸機入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟雲書曰：「此間有傖父，欲作

5、〈三都賦〉，須其成，當以覆酒瓮耳。」及思賦出，機絕歎伏，以為不能加也，遂輟筆焉。秘書監賈謐請講《漢書》，謐誅，退居宜春里，專意典籍。齊王冏命為記室督，辭疾，不就。及張方縱暴都邑，舉家適冀州。數歲，以疾終。76二、世說新語中的左思回首頁《世說新語》〈任誕第二十三〉「王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因彷徨，詠左思〈招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，就便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：『吾本乘興而行，興盡而返，夫亦何必見戴乎？』」《世說新語》〈容止第十四〉潘岳妙有姿容，好神情；少時，挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不聯手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遨遊；於是群

6、嫗齊共亂唾之，委頓而返。《世說新語》〈文學第四〉左太沖作三都賦初成，時人互有譏訾，思意不愜。後示張公。張曰：「此二京可三，然君文未重於世，宜以經高名之士。」思乃詢求於皇甫謐。謐見之嗟歎，遂為作敘。於是先相非貳者，莫不斂袵讚述焉。76貳、題解參考資料一、行行重行行回首頁一古詩簡介東漢之世，由於樂府民歌以五言最盛行，促使五言詩之發展至為神速，若將樂府詩與五言詩作比較，便可發現二者之間的關係。因此，我們可說五言古詩的起源，當由樂府而來。而東漢班固之〈詠史〉，為著名文人採用純五言詩體寫作之最早作品，象徵五言詩的正式成立，在詩歌史上有其重大意義。七言詩也是受到樂府影響，但漢代樂府中尚未有純粹的七言

7、詩，真正的七言詩，要到曹丕的〈燕歌行〉才算正式成立。故五言古詩之形成早於七言古詩。西漢時的五言詩尚在醞釀試驗階段，時至東漢後期，才算完全成熟。古詩在格律上有幾個特點：1.不限句數多少及篇幅長短。2.不分平仄。3.用韻較寬，可依口語，求其韻諧即可。可換韻。4.不必對仗。「古詩」一稱，本為後代人對古體詩之通稱，但也因唐代近體詩興起後，為別於絕句、律詩，乃成對照之名稱。然而若言「唐以前之詩稱古體詩，唐以後之詩稱近體詩」則不正確，因唐以前之