禹州市2014-2015学年八年级语文上学期期末试题

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1、2014年秋末考八年级语文参考答案一、积累与运用（28分）1、（2分）A2（2分）C3、（2分）D4、（2分）A、在句尾加上“的政策”（或“的文件”）。B、去掉“使”。C、改“形象地提示”为“形象地提供”。5、（2分）A6、（7分）（1）知之为知之，不知为不知（2）黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船雪上空留马行处（3）青海长云暗雪山（4）却话巴山夜雨时7、（2分）C8、（4分）（1）①从百草园到三味书屋②五猖会③无常（2）温馨的回忆示例1：《从百草园到三味书屋》一文中孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。示例2：《五猖会》一文中描写迎神赛会时，孩子们买一个“吹都都”，呲呲

2、地吹上两三天，享受一份游戏的快乐。示例3：《无常》一文中写无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。理性的批判示例1：《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。示例2：《五猖会》一文中去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦。示例3：《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。（内容基本完整，符合要求即可）9、（5分）（1）A、普通人也有伟大之处B、敬业是一种美德C、不轻言放弃，努力可改变一切D、要想生存下去，你必须有一样是出色的（2）答案略二、现代文阅读（共27分）（一）（14分）10、

3、（2分）（只要抓住关联词语，围绕草原的特点来谈即可。草原的特点诸如：“辽远而苍茫”“草原不可看，只可感受”等）11、（2分文章以“静默草原”为题说明草原的美不可看，只可感受。它的美不在可视、可听之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。静默一词始终贯穿全文。12、（3分）（1）以人在此产生的异样感，突出这一非同一般的辽阔。其辽阔无边的单一和强大，给人震撼、震慑。“惊慌”既包含了下文的不自由感、局促感，还包含了被其震撼、震慑后产生的心理慌乱，手足无措，不知如何是好，甚至是稍许的害怕。“难免”强调了这一感受的普遍性，同样是突出了这一辽远的非同一般。（2）

4、“苍茫”当然不能“装填”，这里说的只是一种感受，希望更多一点感受这辽远大草原的苍茫感。实际上表现了蒙古牧人对自己大草原的喜爱，这样的一种感受简直就是一种享受。（3）第一句，表现了草原强大单一的辽阔。使人觉得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都退隐了，只剩下天地人，自然，在旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道。第二句，从反面赞颂大自然的伟大。人的一切作为，不管是抗争，还是悲痛，都奈何大自然不得。13、（3分）不矛盾。因为自由与不自由这两种感觉不是同时出现的，而是依次而来的。当我们站在草原上，面对草原的第一感觉就是自由，我们可以在这里骑马、摔跤……悠

5、闲。但人与阔大无边的草原相比，自然就显得渺小与微不足道了，人所拥有的一切就显得可悲、可笑了。所以作者说人“竟然”如此渺小与微不足道。“竟然”一词突显了人面对草原的感受以及处境感。草原给人自由感，同时给予人另一种体会——“不自由”“局促”。14、（2分）“善忘”实际上是对人生的豁达与洒脱，是一种对荣誉、金钱、地位等的不计较；“在静默中观望”是一种坦然自若的不张扬的沉稳。观望未来需要我们用心去感受生活，永葆一颗纯净的心。15、（2分）草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。（二）（13分）16、（2分）孕妇和老人，谁是那个有需要的乘客？需要相互理解、体谅。道德其

6、实是相互的。17、（4分）（1）“某种程度上”在文章中指具体的那种场合，不是任何情况，起限制作用，体现了议论文语言的准确严密性。（2）虽然经常看见，还跟没看见一样，这里指旁边坐着的乘客对孕妇和老人为了一个座位的谦让漠不关心。18、（2分）事实论证，具体有力地证明了“道德不是一个抽象的概念，也不是一个任何人可以给别人随意乱贴的标签。道德是有具体情境的”这一观点。19、（2分）道德，是一种相互的善。让座需要相互的道德，需要让座者的礼貌，也需要被让座者的礼貌，这叫互相礼让。“让座的道德”与“理解的道德”，是一体的道德，让座是善良的，也应该有“不把别人往坏处想”和“礼貌沟

7、通”的善良。20、（3分）赞成，在乘坐权利上，大家是平等的。在身体尚且硬朗的老年人眼里，疲惫不堪的年轻人也许比自己更需要坐下来休息。老年人把座位让给最需要的人，是对现代文明礼仪的有力诠释，体现了人与人之间的相互关爱，也是社会文明进步的表现。反对，在尊老爱幼的传统社会里，给老年人让座是年轻人义不容辞的基本道德规范。郑州20多位老人的行为，反传统道德而行之，他们倡导“给年轻人让座”的爱心值得尊敬，但并不可取，我们不能忘记给老年人让座是年轻人的本分。“给年轻人让座”不正在助长家庭与社会中违背传统道德的不正之风吗？一、古诗文阅读（共15分）21、（1分）则其读书也／必专，

8、而其归书也