《兰亭集序》（人教）

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1、人民教育出版社必修（二）畅言教育《兰亭集序》同步练习甘肃省金塔县中学常宝华◆基础知识达标第一课时自读课文，完成下列各题：1.给下列词语中加点的字注音。癸丑（）禊事（）流觞（）会稽（）2.选出字形有误的一项A.崇山峻岭茂林修竹B.清流急湍天朗气清C.游目骋怀畅叙幽情D.放浪形骸情随事迁3.解释下列句中加点的字，并注意其用法。（1）群贤毕至，少长咸集（）（2）虽无丝竹管弦之盛（）（3）所以游目骋怀（）（4）足以极视听之娱（）（5）或取诸怀抱（）4.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是A.吾其还也B.其致一也C.录其所述D.当其欣于所遇用心用情服务教育人

2、民教育出版社必修（二）畅言教育5.指出下面有通假字的一项A.每览昔人兴感之由B.未尝不临文嗟悼C.齐彭殇为妄作D.两小儿笑曰：“孰谓汝多知乎？”6.下列句子中加点字是使动用法的一项是A.当其欣于所遇，暂得于己。B.未尝不临文嗟悼。C.况修短随化，终期于尽。D.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。7.下列各句中停顿有误的句子是A.夫人／之相与，俯仰一世B.此地／有／崇山峻岭C.曾不知／老之将至D.足以／极视听之娱8.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的宇宙，

3、低头审视繁多的物类，凭借它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。B.俯仰一世——很快地度过一生。C.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。◆课内阅读强化（一）阅读下文，完成9－14题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感

4、慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！用心用情服务教育人民教育出版社必修（二）畅言教育每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。9.“或因寄所托，放浪形骸之外”一句中，加点的“因”意思是A.原因B.凭借C.就着D.由于10.“况修短随化，终期于尽”一句中，加点的“修”意思是A.修饰B.整治C.高，长D.美好11.对下列句式

5、判断正确的是①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒A.①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句B.①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句C.①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句D.①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句12.下列句子翻译错误的一项是A.或因寄所托，放浪形骸之外。译文：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。C.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译文：原先所得到的欢欣，转眼之间，已成为旧迹。D.固知一死生为虚诞。译文：本来

6、知道把死和生等同起来的说法是不真实的。13.对“后之览者，亦将有感于斯文”的含意理解最确切的一项是A.后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。B.后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。C.后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。D.后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。14.判断下列各句，不正确的一项是A.本语段节选自《晋书·王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。用心用情服务教育人民教育出版社必修（二）畅言教育B.本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”

7、但这并不显得突然。“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们的合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。C.“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。D.“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。第二课时◆课外阅读延伸（二）阅读下文，回答后面的问题。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日，夜，解衣

8、欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中。庭下如