高中历史人民版必修三专题一、二试卷

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1、高二年级历史必修Ⅲ专题一《中国传统文化主流思想的演变》测验[一]1.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是哪位思想家的观点A老子B孔子C墨子D韩非子2.（2008.湖南）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人是A墨翟B孟轲C荀况D韩非3.下列思想家及主张中，对应正确的是①老子：制天命而用之；天行有常②孔子：恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人③墨子：兼相爱，交相利④韩非子：不期修古，不法常可；事异则备变⑤荀子：无为而治⑥庄子：民为贵，社稷次之，君为轻A①②③④B②③④C③④⑥D①③④⑤4.建立人与自然的相对和谐关

2、系，以实现“可持续发展”，这是人类自身发展的长远大计，早在战国时期，已经具有与此相类似观点的思想家是A庄子B荀子C孟子D韩非5.为秦朝专制主义中央集权制度奠定思想理论基础的学说是A法家B儒家C墨家D道家6.（2009海南）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A天行有常B人性本恶C礼法并用D民水君舟3．某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboataswell.”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？A．KongQiu   

3、     B．ZhuangZhou         C．MengKe       D．XunKuang[二]7.秦朝“焚书坑儒”与西汉“罢黜百家，独尊儒术”的根本着眼点是A压制知识分子B加强君主专制统治C完善法律机制D区别对待古代文化8.（2009.海南）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A《春秋》B《论语》C《孟子》D《易经》9太学的建立所产生的历史影响不包括A使儒学教育官方化和制度化B发扬光大了儒学，有利于文华的传播C教育逐渐为儒家所垄断D使地方教育系统初步建立起来5．“奉天承运，皇帝诏曰”

4、常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在A、战国时期    B、秦朝      C、西汉      D、唐朝[三]10.“阳明心学”的思想核心是A发明本心B致良知C格物致知D心即理也11.清风吹幡动，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是幡动，不是风动，而是二位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子B程颢C朱熹D王守仁12.（2009.江苏）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A孔子B董仲舒C朱熹D王阳明13.程朱理学最终被统治者确定为官学的根本原因是A符合社会发展规律

5、B有利于维护封建道德规范和等级秩序C有利于中国文化的发展D理学大师的积极宣传和推动14.如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识是7A心外无物，心外无理B人的善性或美德往往为欲望所蒙蔽C强调“知行合一”D“慎思明辨，格物致知”[四]15.李贽赞扬自由恋爱，提倡寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定揭竿而起的农民起义军；赞扬商鞅、吴起等改革家。这些材料反映了李贽A反对道貌岸然的“道学”先生B主张男女平等C对以三纲五常为核心的封建礼教予以否定D同情农民起义军16.“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的著作A黄宗羲《明夷待访录》B顾

6、炎武《日知录》C李贽《续焚书》D王夫之《船山遗书》17.商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张工商皆本。形成这两种不同观点的根源在于A两者的阶级立场不同B政治主张上的分歧C社会经济结构的变化D社会性质的差异18.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的思想主张的共同点不包括A政治上反对君主专制制度C思想上批判继承传统儒学，提倡经世致用B经济上主张工商皆本D外交上主张与各国平等交往19.儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启蒙色彩A民为贵，社稷次之，君为轻B制天命而用之C天人感应，君权神授D为天下之大害者，君而已矣 20.（2009广东）下表是某中学

7、研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。组别材料结论东汉组史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策和帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。——据古正美《从天王传统到佛王传统》佛、道思想是中国文化传统思想的主流。宋代组游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。——据朱熹《近思录》中国古代有尊师传统。晚清组孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。——据孙家鼐等《议复开办京师大学堂折》（1896年）这份奏折中，孙

8、家鼐认为中学比西学重要。（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？（1分）（2） 上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应