《衣冠上国今犹在》PPT课件

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1、衣冠上國今猶在——漢服簡介何谓华夏有服饰之美谓之“华”，有礼仪之大是谓“夏”，华夏就是指我们这个服饰盛美、礼仪优雅高尚的民族。华夏民族（汉民族）创造了辉煌的古代文明，通常用华夏和中华指代中国文明。《易经·系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”也就是说，早在黄帝时代，古老华夏的服饰就已经相当有规模了。而且服饰形制取诸乾坤天地，意义就更不寻常。到了周代，尽管现代意义上的汉族还没形成，但华夏文明已经郁郁葱葱。何谓汉服汉服是汉民族的民族服装。虽然汉服在各朝各代有所不同，但是其鲜明的民族特色、民族风格（交领右衽）是一样的，所承载的民族文化是一脉相承的。汉服传承了数千年岁月，伴随

2、着华夏文明一同辉煌，传至明末，满清统治者实行“留头不留发，留发不留头”的民族残害奴役压迫政策，用屠刀和强权强迫汉族人民及其他一些民族的人民“剃发易服”，从这时起，汉服被人为的毁灭。周时的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装理念，从此后无论服装如何千变万化，关键的要素始终都保持不变。那就是：交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。何谓汉族汉族的前身是华夏族。华夏人建立了夏、商、周各朝以及春秋战国时代的各诸侯国和秦朝，华夏人发展到了汉代，建立了空前强大的汉帝国，汉帝国德威远播、文明广泽，成为当时世界的文明中心之一，形成了巨大的影响，所以华夏族又被称作汉人、汉族。汉民族除建立了以上各朝外，还有三

3、国、西晋、东晋、南朝（宋齐梁陈）、隋、唐、五代十国大多数国家、宋、明。汉族是中国和华夏文明的主要缔造者。为什么要复兴汉服汉服不是被历史淘汰的，是被当时统治者人为毁灭的。我国宪法规定：每一个民族都有保护发扬自己民族文化的权利与自由。汉服是华夏文化重要的组成部分，是我国民族服饰文化的瑰宝、文化遗产，我们应该保护发扬！复兴汉服，是对我国民族服饰文化的锦上添花。汉服特点交领右衽交领右衽是汉服里的礼节问题，左领压右领是有对别人的尊重，体现了我华夏泱泱大国是礼仪之邦的含义。无扣结缨汉服几乎不用扣子，两根细细的带子，一左一右在腋下“结缨”，一内一外就牢牢固定了衣襟，同时还利于腹部的保暖褒衣大袖

4、宽衣大袖的国度向来禀赋浪漫。随着时间的推移，袖子的大小虽反复变化，却从来都是流畅的线条，不会刻意去收勒。中国文化天生即很有浪漫气质若非褒衣大袖，又怎能演绎出“曹衣当风”“衣袂招展”“行云流水”？汉服制式上衣下裳制“上衣下裳”是华夏民族最早的服制。《易经.系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”由此可见它的由来已久、可见它在后人心目中被重视的程度。后来因为方便的需要，衣裳慢慢连成一体。然而为了表示尊重祖先传统，后世男子的最高级别礼服一直是衣裳制的；一体式的大多是常服。“国之大事，在祀与戎”。祭礼是相当严肃的一件事，自然穿最高级别的礼服。先秦时代的最隆重礼服莫过于冕服了，冕

5、服共有6种，最隆重的是十二章纹冕服——就是说衣裳的纹章有12种，当然，每种纹章都有一定的象征意义，不能像很多古装剧那样随便画的——十二章纹冕服是天子祭祀山川天地的礼服。十二章纹冕服大约是这样的：上衣玄色，黑中带着红，象征着天；下裳纁色，黄中并赤，象征着地。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹，裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹。共十二章。配饰也非常重要：12冕旒、佩玉、蔽膝、朱红色的舄（xi4，硬底的履）。当时男子最常用的朝服——玄端。玄端也是上衣下裳制，也用了最神圣的色彩玄纁色。玄端崇尚简朴大方，衣服上没有文饰。玄端自周代开始，直到明朝，都是很受重视的礼服。周制昏服周制婚

6、礼中新婿就穿这种礼服，新娘子穿纁色领缘的玄色深衣。玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩。《汉武大帝》里的礼服是最有韵味的婚礼服了。古意盎然，颜色却要鲜艳得多，将唱主角的玄（黑中带红）色与唱配角的纁（黄中并赤）色所占比重互相换了换。于是在庄重之外更美不胜收。上衣下裳的服制并不都是隆重的礼服，上下分裁的服制最大的反映就是女子的常服——襦裙。襦裙模式一直保留到近代。“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述。襦裙之所以这么流行，大概因为人类社会中美的主要承担者都是女性的缘故，上襦下裙才利于搭配组合。隋唐高腰齐胸襦裙——襦裙的裙际线高低随着流行而不同。大

7、概和身材有关，隋唐流行一种高腰襦裙，裙际线很高，甚至已经不能叫高腰、而应该叫齐胸裙了。普通中腰襦裙——盛唐以后，裙腰才慢慢降低。下图左边是《大宋提刑官》里英姑穿的宋代襦裙剧照。凭心而论，这部古装剧的服饰还是很严谨的。不但头上没有插扇子、筷子、鸡毛掸子，而且也不是单纯追求视觉华丽，它比较忠实地还原了宋代服饰崇尚简朴清淡的风格。右边的mm是一个普通女生。钗钿礼衣——（左图）唐代盛装。汉服传统中女子的礼服一般是深衣，寓意女子德贵专一。但唐代比较例外，襦裙大发展的唐代，襦裙制的钗钿礼衣是