《经济学与伦理学》PPT课件

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1、伦理学与经济学薛为昶1，文明初始,伦理与经济同源共生伦理与经济都是人类社会文明演化过程中自然而然产生的关系关系与人类社会关系是属人的“动物不对任何东西发生‘关系’，而且根本没有‘关系’；对于动物说来，它对他物的关系不是作为关系存在的。”人类社会与人的社会性伦理伦理：风俗、习俗、性格（希腊）人伦之理，人之为人的道理（中国古代）伦——人，辈份，秩序理——治玉，道理，治理道德：道——道路，道理，规则德——得伦理与道德伦理：有两重含义，一是指人们之间的一种社会关系，二是指人们的行为应遵循的规范。道德：是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为原

2、则、规范的总和。伦理关系伦理关系就是自然存在的人之所以谓“人”和维系人的社会存在的秩序，包含着人类社会的各种社会性关系，作为生产和利益关系的“经济”关系自然也就包括在其中。经济：古希腊：色诺芬尼：《经济论》“家政管理和持家之道”古汉语：“经纶济世、经国济民”现代：与生产生活相关；与财货、财富相关；与节省节约相关经济关系生产关系生产、交换、分配、消费社会关系与经济关系利益关系2，古希腊：伦理学与经济学古希腊的哲学、伦理学：伦理学（道德哲学）：研究道德现象的科学。（亚里士多德《伦理学》）亚里士多德与科学分类：理论知识——包括物理学、数学、“

3、第一哲学”；实践知识——伦理学、家政学、政治学；创制知识——修辞学、诗学、辩证法亚里士多德的伦理学伦理源于习惯；伦理道德既不完全有教育产生，也不完全有自然产生，而是从自然接受过来又通过习惯使它完善的。最好的生活方式称之为幸福，幸福作为本身就是目的的最高目的，乃是“自足”即自我完善。幸福就是合乎德性的实现活动；相反的活动则导致不幸。亚里士多德的伦理学理智德性；伦理德性在灵魂中有三种东西：情感；能力；品质。情感本身无所谓善恶，而且是被动的；自然赋予的能力亦无善恶；德性既不是情感也不是能力，而是一种品质。中道：恐惧和自信的中道是勇敢；易怒与麻

4、木的中道是温和；挥霍与吝啬的中道是慷慨；献媚与傲慢的中道是友爱；狡诈与天真的中道是明智。伦理学中的经济学滥觞色诺芬的《经济论》：道德伦理、政治、社会价值、经济等观点之大全是研究奴隶主如何管理家庭的，包括组织和管理奴隶进行生产，家庭财产的管理、家庭成员的关系的协和等纷杂的伦理、经济、管理等问题从自然秩序的角度考察了社会分工问题，一个人是不可能精通一切技艺，分工是必要的，并且，分工能提高产品的质量和提高人们的技艺柏拉图的《理想国》柏拉图政治学说人的灵魂由理性、激情、欲望构成；正义的人必须让理性来统治激情，由激情抑制欲望；个人是缩小了的国家；

5、国家是放大了的个人国家三个阶层：统治者、武士和生产者的德性是智慧、勇敢、节制[智慧、勇敢、节制、正义是希腊人的四主德]柏拉图的《理想国》柏拉图在人们的“天性”和“正义”原则的政治伦理框架里论述了关于分工、交换、市场分配、商业和利息等诸多的现在看来是属于经济问题的范畴在《理想国》中，柏拉图不仅有他的分工学说，而且还有废除财产私有制，建立奴隶主“共产主义”的设想亚里士多德的经济思想亚里士多德是将经济问题纳入政治学的范畴，他的经济思想主要体现在《政治学》和《尼可马科伦理学》中，“他主要的工作以及他主要的兴趣，就社会现象而言，都在我们称之为经济

6、社会学或者毋宁说是政治社会学的领域之内，而他将经济社会学与技术意义上的经济学都隶属于政治社会学之下”。可以说，亚里士多德不仅是古希腊的伦理思想集大成者，也是经济思想集大成者亚里士多德的经济思想亚里士多德把“经济”规定为家庭管理。“经济”包括两个方面内容：一是研究家庭成员之间的关系，即主奴、夫妇、父子之间的关系；二是研究致富的技术亚里士多德第一次把“致富的技术”规定为“经济”的研究对象，并且系统的探讨了“致富的技术”，他的货殖观、对价值形态的分析以及他的货币观，是他“致富的技术”研究的系统理论，也是对他之前思想者的经济思想的归纳和重要发展

7、，这些理论也说明了在亚里士多德时代，经济问题的重心在从家政管理的讨论开始向财富研究转移，经济问题研究从笼统的研究向具体的系统的方向发展，经济学要在伦理学和政治学中萌生3，文艺复兴与重商主义文艺复兴与人道主义宗教改革；新教三大发现重商主义重商主义重商主义以前，经济思想大多包含在哲学、法学、政治学和神学家的著述中，经济学处于这些科学的附庸地位重商主义的思想家试图使经济思想系统化重商主义者在西欧的几个发展较早和商业资本较为发达的资本主义国家的历史上都存在过。重商主义是以经济问题，准确的说是以货币、贸易、财富、利息等经济范畴为论述对象的第一个有

8、理论系统性的经济思想4，亚当·斯密与斯密体系培根提出伦理学应该注重情感研究的任务以后，伦理学中的情感论倾向便不断地得以发展洛克在唯物主义感觉论基础上对情感以及情感的各种情状的研究沙夫茨贝里把道德感概念引入伦