《藏医药史》PPT课件

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1、藏医药史民族医药学院泽翁拥忠单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级8/3/20212概述藏族的起源、分布和风俗习惯藏族的文化和自然环境藏族的起源、分布和风俗习惯南来说东来说神猴说1958年青海南部拖拖河沿岸发现了旧石器1966年在西藏定日、聂拉木、那曲、阿里北部、墨脱，青海湟水及其昌都卡诺村、拉萨北郊发现大量石器、骨器、陶瓷等藏北才多茶卡湖畔发现了制造石器的场地综上述：早在旧石器时代，西藏就有了原始人类居住藏族南来、西来学说不能成立藏族的文化和自然环境语言文字历史文献典籍文献自然环境第一部分:藏医学的渊

2、源（萌芽时期）本教的发展过程及其对藏医学发展的影响邓巴辛饶米沃杰布赤西大约4000万年前，青藏高原是汪洋大海大约1200万年地壳运动出现高原。藏史中记载：到处水满成大海，地壳隆起水退尽，卫藏地貌始显露。上部阿里三围似湖泊，中部卫藏四若象沟渠，下部多康六岗如井田。阿里三围鹿马栖息区，卫藏四若虎豹出没地，下部六岗飞禽嬉戏洲。第二部分:广集思路促进藏医学发展(公元6—9世纪奠基时期)松赞干布公元617年诞生，13岁松赞亲政，首先内惩奸臣异己，外讨叛乱属部，斩绝了毒死父王的叛臣及其世系。迁都拉萨，用武力使各部落先后为吐蕃所并，将吐蕃划作五大“茹

3、”，划定十八个地区势力范围，划分六十一个桂东岱的军事行政组织六项原则、六种告身、六种标志、六种褒贬、六种勇饰、六部法典(合称吐蕃三十六制)。公元七世纪，实行了对外开放广泛吸收了周边诸多地区和民族的文化精髓。公元七世纪，实行了对外开放广泛吸收了周边诸多地区和民族的文化精髓。松赞干布塑像公元633年（当时吐米桑布扎15岁）派吐米桑布扎前往印度南部学习长达七年。赞普松赞干布（617—650）时七贤臣之一。曾奉命带领16名藏族青年，携许多黄金，途经异国的奇禽猛兽禁区，克服热带气候的不适，坚持前往天竺，拜师访友，受业于天智狮子和婆罗门利敬，学习古

4、梵文和天竺文字。敬重佛法，精研佛学。“在雪域之地，除我外还有谁是首位宿学造字？”著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十万能颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，公元638年松赞干布迎娶尼泊尔公主不动金刚佛建立大昭寺公元641年迎娶唐朝文成公主释迦牟尼佛小昭寺的建立汉文版《医学大全》由哈向玛哈德瓦和达玛郭恰译成藏文。派吐米桑布扎和龙康郭恰聘请周边地区的名医其他姓名地区主要贡献巴拉达扎印度龙、赤巴、培根内

5、容的《大小布秀母子》《新酥油药剂》嘎林诺象雄《雄鸡、孔雀、鹦鹉三外治法韩文海汉地《大小零星外治术》三位医学家在藏地传播医学的同时进行学术交流，总结出了《门久贝村恰》（无谓的武器）封嘎林诺为保健御医，改名为“左若”医生。著有《人体解剖明鉴》《头部外伤治法母篇子篇》长子派往藏北，发明比吉学派，次子派往藏南，发明”洛戎“学派当时吐蕃王朝相当重视医学的发展，法令要懂得三大派医学不懂三派医理者不能算作好医生与己对人无益者用手抓天有何益御医罗朱西严之子哲及巴杂是三十四代王工日共赞的御医》（公元656-660年）赴印度学习。后来发扬医学理论的同时当了

6、三十五代忙松忙赞（646-676年）的御医。其子琼波多吉三十代地松忙波的保健医生。藏王赤德祖赞执政时期（公元704-745年）邀请九位名医来藏学术交流、传播医学。公元710年金城公主进藏，带去了大量的医学和手工艺技术，译成藏文，后将一文编纂成《药王药诊》7卷113章当时在吐蕃地区以比吉家族医生赞巴西拉哈医术最高，藏王装病叫其诊断，诊断处藏王没病后藏王十分高兴，拉杰（神的追随者）著有《医点晶鉴》、《人体躯干广论经》公元754年，赤松德赞继位聘四方九名医。翻译了大量的典籍，将译文合在《国王保健经紫涵》这一时期藏族译师毗卢遮那著有《嘉羊本草》

7、收植物药174种，139种方药；七太医编著《卓玛本草》收药物250种，方药365个。（是最早的两部藏药学著作）8世纪末《四部医典》问世，奠定了藏医学基础。作者宇妥.宁玛元旦贡布宇妥.宁玛元旦贡布简介宇妥.元旦贡布公元八世纪出生在一个御医世家，自幼跟随父亲学医。他勤奋好学，十岁时在医术方面就崭露头角。当时吐蕃最高统治者赞普闻其名后特意召请他入宫与当时西藏的名医进行辩论。小宇妥在这些名家面前毫不胆怯，滔滔雄辩，结果大获全胜。从此，他声名远播并成为王子的御医。为了进一步提高自己的医学理论，他又多次赴天竺、尼泊尔、内陆，广投名医，四处游历。他一

8、边到各地行医治病、传授医术，把学到的医学理论用于实践，一边广泛搜集民间验方。四十五岁时，他开始著书立说。他以吐蕃医学为基础，归纳总结前人的医疗经验并借鉴吸收汉地、天竺、印度等相临民族医学的精粹，花费十年心血