文学的价值与功能

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1、第四章文学的价值与功能目录导航1，价值与文学的价值2，文学多样性与主导性价值3，文学的真、善、美价值4，功能的整体性5，审美与娱乐功能6，认识与教育功能——粮食、水果等食物可以满足人们营养需要----艺术可以满足人们精神需要——车辆等交通工具可以满足出行的需要----房屋可以满足人们住的需要价值与文学的价值之价值物质现象人们的需求吃住客体主体(物、人）(人）特定的关系——粮食、水果等食物可以满足人们营养需要——房屋可以满足人们住的需要满足价值与文学的价值之价值：价值：一事物对主体的积极意义，即事物所具有的能够满足主体需

2、要的属性和功能。这一定义中，把握两点：（1）价值是一种特定的关系（2）事物既包括物质现象、也包括精神现象价值与文学的价值之价值价值与文学的价值之价值“价值哲学之父”洛采：世界的三个组成部分：事实的领域（现实的事物）普遍规律的领域（逻辑的真实的事物）价值规律的领域（对善、美和神圣思想做价值判断的世界）价值规律的领域居于最高地位，确定事实的真实性、概念的真理性，都要由价值作为判断，价值是目的，其它只不过是手段。价值与文学的价值之价值杜威：“我们不能把任何享受的东西都当作价值，以避免超验绝对主义观点，而必须用作为智慧行动

3、后果的享受来界说价值。如果没有思想夹入其间，享受就不是价值而只是有问题的善；只有当这种享受以一种改变了的形式，从智慧行动中重新产生的时候，它们才变成价值”——《确定性的寻求》JohnDewey（1859-1952）价值与文学的价值之价值R.B.Perry：“当一件事物（或任何事物）是某种兴趣（任何兴趣）的对象时，这件事物在原初的和一般的意义上便具有价值，或是有价值的。或者说，是兴趣对象的任何东西事实上都是有价值的。由此，和平的价值便是因和平的属性、效果和涵义而对和平发生的那种兴趣赋予给它的那种特征。”“兴趣是一连串由对

4、结果的期望所决定的事件。”价值与文学的价值之价值价值是与人联结在一起的，没有人的存在也就无所谓美丑、善恶、真假。这些价值观念是伴随着人类的诞生以及人类社会的发展而诞生、发展起来的。阿姆布罗休斯.博斯夏特《花瓶和鲜花》价值与文学的价值之文学的价值中国古代文论中对文学价值的看法：“诗言志”“以化成天下”“兴观群怨”“经国之大业”“补察时政”与“泄导人情”“抒愤”价值与文学的价值之文学的价值“诗言志”说：“诗言志，歌依永，律和声”——《尚书.虞书.舜典》闻一多：“志”包括三个方面：志、情、事，即记诵、抒情、记事。BACK价值

5、与文学的价值之文学的价值“以化成天下”：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”——《周易.贲.彖传》“夫观乎人文以化成天下，……是知文之为用远矣。”——刘知几：《史通.载文》BACK价值与文学的价值之文学的价值“兴、观、群、怨”：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以愿。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”——《论语.阳货》“兴”：“感发志意”，“托物兴辞”（朱熹），使人的精神感动奋发。“观”：“观风俗之兴衰”（郑玄），了解社会生活、政治风俗的情况。“群”：“群居相切磋”（孔安国），在社

6、会群体中交流思想感情，使社会保持和谐。“怨”：“怨刺上政”（孔安国），引起欣赏者对社会生活的一种情感态度。孔子（前551-前479）BACK价值与文学的价值之文学的价值“经国之大业”：“夫文章，经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”——曹丕《典论.论文》BACK价值与文学的价值之文学的价值“补察时政”与“泄导人情”：“存讽谏，备劝戒，……导性情之幽滞。”——符载《送薛评事还晋州序》“欲开雍蔽达人情，先向诗歌求讽刺。”——白居易《采诗官》“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

7、BACK——白居易《与元九书》白居易价值与文学的价值之文学的价值“抒愤”：“止怒莫若诗，去忧莫若乐”——《管子.内业》《周易》到《诗经》，“大抵圣贤发愤之所作也。”——司马迁“不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也。虽作何观乎？”——李贽《焚书》BACK李贽（1527-1602）价值与文学的价值之文学的价值西方文论中对文学价值的看法：“净化”“愉悦”“为艺术而艺术”“自我表现”“替代性满足”“介入生活”价值与文学的价值之文学的价值“净化”(Katharsis）说：“音乐应该学习，并不是为着一个目的，而是同时为着几个目的，

8、那就是（1）教育，（2）净化，（3）精神享受，就是紧张劳动后的安静和休息。”——亚里士多德《政治学》悲剧通过模仿一个悲恸事件，引起人们对戏剧中正在遭受苦难命运的人物的怜悯和恐惧之情，达到对于观众情感的净化。——亚里士多德《诗学》Aristotle（公元前384年—前322年）价值与文学的价值之文学的价值“愉悦”说：“即使心灵创伤尚