《中国传统民歌》PPT课件

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1、中国传统民歌欣赏主讲人：刘巍巍音乐鉴赏绪论民间音乐的分类民歌的定义民歌的历史与发展民歌的几种分类方法民间音乐的分类民间歌曲歌舞音乐说唱音乐（曲艺）戏曲音乐民间器乐民歌的定义是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲，并在流传过程中不断的经过集体的加工，是劳动人民智慧的结晶。“歌谣是不会做诗的人将自己一瞬间的情感，用极简短、极自然的音节表现出来，并无意要将它流传。因为这种天籁与人类好美性最相契合，所以好的歌谣，能人人传唱，另千年不费。”（梁启超《中国之美文及其历史˙序论》）“民歌是唯一的历史传说和编年史

2、。”（马克思）民歌的历史发展产生发展民歌的几种分类方法以歌词内容分类以语言为分类依据以产生年代以民族、地区以民歌音乐的体裁分类以民歌音乐的地方风格第一章号子定义四大分类及作品表现价值劳动号子的艺术特征定义号子是产生并应用于劳动之中，为大众体力劳动调节情绪、统一用力和呼吸所用的民歌，其节奏鲜明、音调豪迈、律动感强与劳动有着紧密的联系。集体性的号子一般由一人领唱，众人合唱的形式构成。号子，在北方又叫吆号子，在南方称喊号子、打号子、叫号子，有的地区（四川）称“哨子”。分类及作品搬运号子工程号子农事号子

3、船渔号子作坊号子搬运号子搬运号子：伴随人力直接负荷重物的运输过程而产生的号子，如装卸、挑抬、推车……欣赏《哈腰挂》（东北抬木号子）《走绛州》（山西）《拔跟芦柴花》（江苏秧田号子）《大河涨水》（平水号子）工程号子工程号子：伴随建筑、开采、打夯……活动所演唱的劳动号子。欣赏《打硪歌》（湖南常德）《石工号子》（庐山）农事号子农事号子伴随打麦、舂米等农事活动所演唱的号子。这类号子往往强度不大，旋律较美。欣赏《舂米歌》（安徽）船渔号子船渔号子伴随水运、打渔、船务等劳动所演唱的号子。欣赏《川江船夫号子》（四

4、川）《黄河船夫曲》（陕北）《打着山歌过横排》（江西兴国）表现价值双重价值实用性价值艺术价值关系：相互制约，相互排斥艺术特征直接简朴的表现方法和坚定的音乐性格节奏的律动性音乐材料的重复性领、和相结合的演唱方式结构的简朴性第二章山歌简介陕北民歌---“信天游”“花儿”山曲、爬山调、走西口类民歌陕南山歌江浙山歌客家、西南山歌山歌的艺术特征简介定义形成途径称谓定义山歌产生在野外的劳动和生活中。其曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长，具有直畅而自由抒发情感的特点。形成途径由于抒发、表达感情或某些特定功用而产生的抒咏

5、性、实用性曲调。从小调转化而来称谓陕北：信天游、顺天游陕南：姐儿歌、通山歌、茅山歌山西：山曲四川：晨歌甘肃、宁夏、青海：花儿江浙：秧田歌安徽：挣颈红湖北：赶五句……陕北民歌信天游流传区域旋律特征歌词特征欣赏流传区域流行于陕北及与之接壤的宁夏东部，晋西和内蒙西南部地区。旋律特征一般为上下两句，结构平衡清晰。上句往往比较开放，音区高，跨度大，情绪激昂，常用“比”和“兴”的手法；下句较收拢，旋律曲折下行，常以叙述性和感叹性音调做较具体的抒情。歌词特征迭词夸张……欣赏《当红军的哥哥回来了》《赶牲灵》♫《

6、脚夫调》《兰花花》《信天游》……花儿流传区域花儿的曲调名称由来歌词特征欣赏旋律特征花儿的思想性和创造性流传区域流行于甘肃、青海、宁夏一带。除汉族之外，在当地的回、土、撒拉族、保安族、东乡族、藏族、裕固族等民族也十分流行。产生于山间野地之中花儿的曲调“令”以衬字命名：白牡丹令以民族命名：保安令以地名命名：河州令以身份命名：脚夫令长令（长调子）：音域高，拖腔长，曲调高亢嘹亮。短令（短调子）：音域窄，拖腔短，曲调流畅活泼。名称由来在青海，随时随处都有“花儿”的歌声。花儿不是指一种花。“花儿”是青海回族

7、地区的一种民歌体裁，广泛流传青海。它历史悠久、源远流长、内容丰富、形式多样、曲调优美，具有浓郁的民族特色和高原风格，深受当地广大人民群众喜爱。在我国民间歌谣的百花园中，别具一格，占有独特的地位，花儿是由民间的口头文学形式的，是群众在生活当中不可缺少的艺术形式，花儿起源于男女青年的情歌，属于民歌中最纯真、最优美的部分，表达率直自由。演唱“花儿”最有民俗特点的是著名的“花儿会”。每年农历五、六月间，民间自发地组织“花儿会”。与会者少则几千人，多则十几万人。每年高原的夏天是最美的季节，这时草儿青青，麦

8、苗肥壮，花儿开了，树叶儿绿了。各族男女老少身着鲜艳的民族服装，满怀欢乐、幸福、喜悦的心情前来参加“花儿会。歌词特征花儿的歌词往往含蓄而富有诗意，它的唱词结构也很有特色，有两种格式，皆造成词组节奏相交错的效果。它们分别是：头尾齐式折断腰式头尾齐式头尾齐式（齐头齐尾）：由两对上下句构成，每句字数大体一致，但上下句的词组节奏不同，单双交错。上去高山望平川平川里有一朵牡丹看上容易摘去难摘不到手里是枉然头尾齐式前川后川川套川下川里驮来了果子唱的舌焦口又干尕妹妹润了个嗓子折端腰折断腰（两担水）：即在头尾齐式